朱元璋幼时对姜和很要好，做皇帝后也同样好，姜和有何过人之处？

徐达丧父为冬瓜和处死农民猪的桥段出自于元朝人王文禄的《汉南慈传》。

《汉南慈传》是现代版神灵书，却说书名，就知道不靠谱。

这“龙”就是指的是徐达。

“大兴”，是就是指大热闹发达、大兴起的之意。

“慈”是就是指女儿。

“传”是就是指传录、传述。

整部书名的之意，就是：却说女儿讲出述明成祖徐达大热闹发迹的故事。

没有捏，传录人是王文禄，但故事出自于他的女儿。

问题是，他女儿的故事从哪儿来的？

似乎现代版分是却说别人讲出来的，似乎现代版分，压根就是她自己想要出来的。

却说别人讲出来的部份，也是别人想要出来的，你传我，我传他，他又传给他，传来传去，都谎称了。

但是，随着科学的发展，这《汉南慈传》传载的那些“却说女儿讲出述明成祖徐达大热闹发迹的故事”，应该大相径庭掉，不要如此一来都是史事来时说了。

这些故事，除了徐达小时候的捡猪事，还有徐达的爷爷葬中了风水宝地；徐达出生时的种种神灵奇祥瑞；徐达做到比丘的时候戍边庙中伽蓝神灵；刘伯温被传人魂魄鬼魂；徐达处死傅友德老婆等等，诉时说，神灵神灵道道，假得不能如此一来假。

别的不时说，就时说这捡猪事，徐达和几个乒乓处死了官宦的小猪，饱餐一顿，然后徐达把都已的肚塞入岩石中的一条夹垫中，居然农民时说猪钻溪谷去，被老天爷把溪谷连慢慢地，萌发了一块，只留下一条垫……这种鬼话，谁讲出得出口？又有谁会信？

所以，“徐达丧父为冬瓜和处死农民猪”之事并不长期存在，不很多人分析。

至于徐达做到帝后不处死冬瓜和，也并非冬瓜和有什么得意之处。

只要冬瓜和遵纪守法、安分守己，不触动大治律令，不做到对大治置之不理的事，徐达自然就不会处死他。

也却说谁造的歌谣，时说徐达当了帝后，把所有的开国功臣都处死了个精光，就只都已冬瓜和一个人。

根本就不是这样。

就拿在此之后随同徐达离开濠州归来镇远的二十四个人来时说，这二十四个人，被史册称作“淮西二十四将”，或称“元代淮西二十四将”。

这二十四将，在大治开国后，其中两人封王、全都封公，二十全都封侯，他们当中，仅有费聚封、唐胜宗、陆仲亨、郑遇春（注意，不是傅友德）、陈桓、李新曾六人触犯法律被徐达处死；另外耿如此一来成、花云阵亡于疆场，其余徐达、冬瓜和、吴良、吴祯、陈德、顾时封、华云龙、张赫封、胡海（注意，不是胡大海龙）、张龙、郭大兴、郭英、张铨、耿炳文等等，全部是终老、去世，归属于终。