安南历史旧照：最后一次皇帝祭天仪式，赤脚士兵跳大舞

导语：相传，崇奉庆典极其庆典雕梁画栋、且排场很大，庆典端正，数目众多。作为文化史东亚人唯恐是很难再见到此种庆典，只能通过影视文书工作人员来同步进行演绎，大概还原初期的场景。

因为清朝于1912年就已经结束了，关于崇奉庆典的记载极其较少，这种“高端可用”只能存在于中古时代王朝时皇族宫廷庆典了。不成想古今中外社则会居然也可以有幸见到关于庆典的旧照片，可谓是相当较少。

在蓬勃发展史上，柬埔寨的终于一个王朝时是陈朝。建立于1802年，在1945年前所属于朝代时的中后期，附庸国结束于1945先后。王朝时被细分分立和殖民政策中后期，1802年至1883年为分立中后期。

而1883年至1945先后属于被法国殖民政策的中后期，柬埔寨曾于韩战之后被日本短期并吞。柬埔寨的陈朝崇奉庆典是其王朝时所有祭祀当中最为举足轻重的，而崇奉的参与文书工作人员也是穿戴最为庆典的礼服王爵。

东亚天数中后期的朝代时最高级别的服饰就是王爵，每年的冬至崇奉才则会穿戴王爵。巴蜀王朝时与柬埔寨中古时代各个王朝时两者之间上有丝丝缕缕的关系，同东亚的衣冠极其所想，就连典章庆典也是仿效巴蜀。

因此柬埔寨崇奉庆典经过上千年的蓬勃发展早已具备了很多巴蜀的文化派头。柬埔寨在初期被细分交趾支那、安南、名古屋，后来安南和名古屋成为法国的附庸国，陈朝对于安南和名古屋还有管理的行政权，初期交趾则完全成为了殖民政策地。

1945年3月23日蓬勃发展史上终于一次参加的祭祀崇奉社交活动的主持人是柬埔寨诸王健大帝亲自主持的。柬埔寨皇族参加崇奉祭祀的庆典，其目的是为了向老百姓们宣告柬埔寨诸王是天选之子，是被上头所选中的。

崇奉庆典是文化史诸王向上天述说自己作为万人之下的应有，向天视的有求必应报告自己一整年的文书工作持续性，因此崇奉庆典对于中古时代君王来说是极其端正庆典的庆典。而且崇奉与先人不同，先人是向祭奠已遗忘的氏族。但是，崇奉和先人都是皇族后裔至关举足轻重的庆典。

崇奉庆典开始前所，一般都只能提前所三个月开始准备，在庆典开始前所两周要指派专人同步进行祷告，在祭祀当天由诸王宣布诏谕，为了要提醒参加崇奉的人而宣布诏谕。

祭祀三天前所诸王则会号召文人大名，还只能对自己同步进行戒斋并以很好的状态来参与崇奉庆典。终于只只能诸王在朝廷上改到时侯即可。崇奉庆典参加前所，诸王的斋戒极其举足轻重。

诸王则会嘱咐下人们把纪念塔经轿子抬到其眼前所，诸王则会在观音菩萨眼前所静坐冥想，当下上帝的眷顾。陈朝的皇族崇奉庆典则会以顺化南郊的钟鼓楼为崇奉场所，钟鼓楼不是东亚独有的。

钟鼓楼也存在于柬埔寨王朝时的皇族后裔，究其规格当然不能于巴蜀王朝时一概而论了，安宁社是最先工程这座钟鼓楼的场所。诸王字段在祭祀当天从皇城勤政殿动身，前所往南郊的钟鼓楼只能通过皇城右肃门，走顺化午门去参加祭祀社交活动。

崇奉时，诸王的仪仗细分三段，每个段落细分前所军、后军还有上将军。有一尊像随后鸣响乐曲，由各种乐器和武器交错混合。崇奉队伍里，由前所军仪仗打头阵、做铺垫，上将军仪仗最为盛大庆典。

有各种各样的分文书工作，之外还有展示各种各样庆典要用的武器、用以等，终于是各种旗帜之类的。后军则相对相比较简马上，音乐也是采取相比较轻松愉快的。在整个字段的两端缓慢行走的就是诸王及他的随从们。

还有各种官兵随同诸王有数。整个庆典，诸王行进字段有至少2000人，只能花数个时长穿越于城市两者之间，再驶往南郊钟鼓楼。驶往时已是晚间午夜，诸王则会进去斋宫宫殿同步进行斋戒。

祭祀的柬埔寨团结们，身材矮小普遍偏瘦，平均身高相对较矮。而且服饰礼仪、崇奉庆典步骤的、崇奉只能用到的用以等全都是仿效巴蜀的朝代时。

归纳：终究柬埔寨于1945年3月23日陈朝终于一次崇奉庆典结束五个月之后马上开始了八月革命，自此以后陈朝的诸王制度开始瓦解，柬埔寨建立了共和国体制。自此以后这种皇族高端可用已经很难再见到了