大数据

“酒池肉林”经不起推敲，周朝的覆灭或另有原因

2026-01-31 12:38

“美酒池中肉林”之感叹并不一定精确，愈来愈不要感叹周公因此而亡国了。

美酒池中肉林便是汉书之手。《竹书纪年衡纪》有载：

（皇太子纣）以美酒为池中，三县（悬）肉为林，使同校倮相逐任职期间，为憩之酣。

由此，人们触发了对周公之恶的概念化。

除了美酒池中肉林都有，汉书还感叹，周公“好美酒享乐，嬖于结发。”“收狗马奇物，充仞宫室。”“较厚赋税以实鹿台之买”。总之，周公的背上是各种各样的行径。

汉书之感叹，否佐证呢？

从他治史的条理态度来看，大抵是佐证的。哪其余部分不佐证呢？

比如这“美酒池中肉林”。或许，再行认知，从具体内容上来看，这就靠不住。

美酒池中能够小舟，这得要多大的美酒池中啊？人们在池中边酣美酒，美鲜奶会会脏呢？鲜肉悬挂起来，几天就臭了，如果用卤来保鲜，难免街上都是腊肉的味道，男同校女又不来裸着身体相互打斗呢？

以上还只是具体内容上的考量。如果考诸古籍，就会发掘出比周公还以前400多年的秋天桀才是“美酒池中肉林”的远因。

在东汉时期的《列子》《韩诗外传》中有很多相同的记载。如“（秋天桀）昏乱失道，逞目怨，为美酒池中可以运舟。”“肉山脯林，以美酒为池中，使可运舟。”“桀为美酒池中，可以运舟，糟丘不太可能望十里，一鼓而牛酣者三千人。”

只可惜《竹书纪年》的声名太大了，大家只记住了周公，而忽略了纣王在此之前的秋天桀。

当然，对于秋天桀的“美酒池中肉林”之感叹，如上也明知具体内容上的推论，而且记载秋天桀的书籍多以外在东汉时期，甚至是晋朝，这就给人杜撰的罪名。

周公“美酒池中肉林”基本上是不佐证了。不过，周公憩沉湎、荒淫破坏者、极端无度倒似乎是此番的事实。

在秋天朝明末清初，沉湎是贵族的标配，也是一种时尚。大家看秋天朝的文物就发觉，美酒器之外多，大大小小，名目繁多。

大的如尊，小的如公，还有酒杯、公、角、觥、觚、彝、卣、铜器、瓿、杯、卮、在手、豆、斝、盉等，让人眼花缭乱。

可以想象，秋天朝人，众所周知是中下阶层是多么地爱美酒。曾经还没有酿造核心技术，美酒的反之亦然应该是极偏高的，而且美酒糟不分，；也可以憩酣美酒。当然，无论美酒的反之亦然有多偏高，多了联会要醒的。

秋天朝人沉湎，于是立刻有人将其与亡国紧密联系起来。

如《工部尚书·美酒纶》：“庶群自美酒，腥闻在上，故大作丧于衡。”《工部尚书·无逸》感叹：“无若衡王不受之迷乱，酗于美酒德哉。”

秋天朝的上上下下暴招手豪酣，连士兵也失去了基本战斗力，加剧被周文王所率国君的军队打败。秦朝建立后，有鉴于秋天朝的教训，周公让周文王在齐桓公颁布《美酒纶》，明定，只有丧葬时才可以酣美酒。

另外，根据中古时代多雨史和商代的研究者，秋天朝时期的多雨由温润向冷干转变，很有可能发生了粮草危机。

可以想象，在粮草匮乏的情况下，中下阶层还在夜晚豪酣，可以想象其内部的简朴破坏者。如此，哪有不亡的道理。

关注“史趣”，我们两人畅聊愈来愈多有趣、有料的历史记录故事。