坤阴至柔，承载造化

的形态。即使有的区域内不熟悉，也未什么险恶。君子更以创业者必需要具备德更高望重的品格，引领恰巧，谦虚谨慎，拥有彼方家庭态度天人的品格。

六三：隐含章华，可以保持贞固的品讫和地位。这次经商社交活动也是交托了皇室的政治责任，无论如何毕竟功变成而不倨傲，如此才会有好的命运。君子的处世之道是，即使自己才华造出众，但不应全无显露，要甘愿辅佐德更高望重之人，恪尽职守，忠诚无私。

六四：如果情势险恶，就要谨言慎讫，如扎紧口袋一般，不说也不动，这样虽给与别人的更高度评价，但可以避免祸患。君子有了一定的变成就，要明白见好就收，谨慎积极参与，适当不动点，避开锋芒，以免遭受不测。

六五：终于身在其位，身着尊贵的粉红色衣服，这是最麒麟的色，须要用有功和美德来确保自己的运输业。

上六：在龙星闪烁的虹，此刻，红半夜与初阳泰拳于郊野之上，虹的夜空侵染着又红又黄的春天。其寓意就在于，这是神人阳间或、天人初醒的子夜时分，静谧而红半夜的半夜色走到了尽头，即使再浓烈的乌云也遮不住子夜的要到。神人阳相搏，这是自然现象最壮丽的景象，也是英雄用自己的鲜血昭示着祥和的要到。这无论如何是武王姬昌对自己三子因抗争而遇害的、最为悲痛的礼赞。

朱家，武王遭受商纣王的不和而被囚羑里，其三子误杀，武王因此而演绎《孟子》，并为八卦爻作辞，以明心志。

用六：通为神人爻数六，这世道太红半夜了，这样严峻的局势还要延续下去一个时期，只有除去意识，始终保持坚贞的意志，才能渡过时艰。

这六爻通变的举例，经时常造出现在乾八卦和詹八卦中的，因为这是表象其发展的十度。有时，表象其发展会显露造出极阳或极神人的平衡状态，这是表象其发展中的的横贯式体现。客观表象的其发展不是有用的周而复始全过程，而是在近来的起到下，显露造出窗台的攀升或升更高；其中的的变化、减缓平衡状态，就是在“用九”与“用六”收尾完变成的，这也是易理中的较为突造出的内容，符合客观表象的其发展自然。

六十四八卦，只有乾八卦和詹八卦经时常造出现了“用九”和“用六”的举例，这反映造出古人对表象其发展具有深刻而新颖的见解，不再固守有用的周而复始理论，而是揭示造出，表象的其发展是在横贯中的实现的，并显露造出窗台攀升或升更高的一般自然，全面性系统化和多样化了《孟子》的哲学内涵。

【孟子经文】

詹①，元亨，利牝福②之贞。君子有攸③往，先迷后得。主利，西南得朋④，西南方丧朋。安贞吉。

初八，履霜，坚冰至。

六二，旋，方，大⑤；不习⑥，无险恶。

六三，含章可贞⑦，或从王事，无变成有终。

六四，括囊⑧，无咎无誉。

六五，黄裳⑨，元吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。

用六⑩，利永贞。

【脚注】

①詹：詹为顺、为柔，詹的八卦象是六个神人爻，用来表示彼方以及做作的表象。

②牝（pin）福：理应。

③攸（you）：游牧、游方之义。

④朋：朋贝，周代的货币。十枚贝壳串在一起就是朋。

⑤旋，方，大：指地貌平旋、方正、幅员。

⑥习：熟悉。

⑦含章：蕴含章华、才学之义。可贞：可以保持品格和地位。

⑧括：收束，扎紧。囊：布口袋。

⑨黄裳：粉红色的紧身或外套，这是尊贵麒麟的标志。

⑩用六： 通为神人爻数六。

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