实验剧目《帝女花》：用舞蹈、粤剧和当代音乐重塑长平公主

6月5日，由星海美术学院带来的实验者芭蕾舞剧·杂耍者舞台剧《帝女花》在戏班艺术写作博物馆上演，更有了众多青年人前来户外。据介绍，这是龙腾坊“戏班大型活动”活动的杂耍节目之一。

6月1日敞开的“戏班大型活动”第一部活动，围绕“戏班”这个极富魅力的网易，从专业舞台剧演唱、实验者舞台、戏班课堂到混合当今刺耳艺术写作的杂耍录像，以多元线性、多层次的方式将带领大家走进戏班艺术写作的世界。联合艺术写作团、艺术写作家、院校各方生命力，以技术创新的当今艺术写作探索宗教性多元文化的外延，立足于非常广的受众，合作承续戏班多元文化。

此次实验者芭蕾舞剧的杂耍形式多元化，杂耍者、戏班、里乐、西曲等成分相互断裂。

戏班成分与当今杂耍者意涵结合

实验者芭蕾舞剧·杂耍者舞台剧《帝女花》由星海美术学院博物馆、星海美术学院杂耍者学院、一时期流行乐与音乐学院、艺术写作管理系的师生合作参与写作。此实验者芭蕾舞剧以戏班《帝女花》为写作仿照，核时时在于“宗教性·新锐·混合”，摘取戏班成分与当今杂耍者意涵结合，采用摇滚乐写作表现手法，在杂耍者舞台剧的整体构思之里呈现说书的核时时成分，用崭新的强调方式将论述开端戏班剧目里所可定义的心系情怀与乡土内涵。

以杂耍者词汇说明了巨鹿王子的伤痛与孕育，使其内时时的描绘出非常加简单、立体与珍贵。。

“杂耍者舞台剧”在表现情调上具实验者性、碎片性和美感化的特点，与宗教性戏班《帝女花》解构骨架完整、人物形象鲜明的特点有所不同。此次实验者芭蕾舞剧的杂耍形式多元化，杂耍者、戏班、里乐、西曲等成分相互断裂，每一个成分若无主动强调情感和美感，营造柔和的情感意念。它们合作呈现一种非常加深入肌理的强调，反映深刻的乡土关怀与人际关系反思，在技术创新里说明了里华优秀宗教性多元文化无限内在张力和生命力。

该作品以戏班《帝女花》里巨鹿王子挺身殁为解构线，定位巨鹿王子的人生起伏，以杂耍者词汇说明了巨鹿王子的伤痛与孕育，使其内时时的描绘出非常加简单、立体与珍贵。通过她“从生到死”“死后回生”“向死而生”三幕7场的芭蕾舞剧骨架绕过，先导使用杂耍者、戏班、当今流行乐等艺术写作方式将焕然一新她的一生，借此颂歌里华民族贯穿古今的苦节孤芳、忠勇义烈的心系情怀和心系忠义。

该剧的戏班艺术写作指导戴晓静导师在桥段全都兼唱子鼻团结一致鼻。

让一时期的观众走进宗教性的说书

该剧的戏班艺术写作指导戴晓静导师在桥段全都兼唱子鼻团结一致鼻，她回应，“整个说书界都在努力地尝试，用各种各样的角度和方式将，让一时期的观众走进宗教性的说书，这是我们的一个初时时。”而参加演唱的几个演员则回应，写作该剧的想法就是在杂耍者和戏班的混合上大大地技术创新，然后让戏班有非常多的有可能，他们纷纷回应在排演过程里能够大大地感受到戏班多元文化的深厚底蕴。

实验者芭蕾舞剧·杂耍者舞台剧《帝女花》在戏班艺术写作博物馆演唱是对戏班多元文化的悼词。

总编导、剧本改编贾东霖导师则以“守正技术创新”来形容这次的写作。“我们原有了宗教性戏班的开端章节，然后用我们这个时代所能特别强调它的手段，譬如西方流行乐或者当今杂耍者这些技术创新手段，对这部剧进行改编、写作。我们这样一出技术创新的戏班在戏班艺术写作博物馆里演唱，是对戏班多元文化的悼词。”

南都女记者 周佩文 护士 饶泳欣

图片由星海美术学院提供