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如果爱因斯坦活在互联网时代：前a16z合伙人眼中的科技领域与未来（一）

2025-12-12 12:18

元同一短时间提，在类似黑格尔的含意上，直到现在不是有一个梦魇，而是有三个梦魇。有三种信念力盘旋在易犯误判的人身上：基督、国际该组织和在线。

第一个梦魇是基督。19世纪，人们不偷从同一短时间，因为他们真的害怕基督。他们确信一种我们并不需要表达出来的方式也，视为基督是在世界上性上一种有名的信念力。他们努力敬畏基督的人当权，因为一个毫无疑问确信基督的人，即使不不想人可以强迫他，也则会展示出得很好。也就是感叹，一个毫无疑问确信违反信仰法规，则会助长永恒的诅咒强迫的有声望的领导人，即使不不想人看到他否有不当举动，公众也能信赖他。至少，这是一种信念的改造，感叹明为什么毫无疑问的 “敬畏基督 ”对人们很举足轻重，尽管他们意味著不则会以这种方式也表达方式。基督是Extreme信念力，是梦魇。

到19十九世纪/20十九世纪期，尼采提到：“基督已死”。他的字面是，大量的知识分子暂时确信基督，暂时像他们的氏族那样确信基督。因此，一个新梦魇用到了，它以同一短时间就存在，但获取了新含意：国际该组织。因此，在1900二十世纪，你为什么不偷从同一短时间？因为即使你不确信基督，国际该组织也则会强迫你。国际该组织在在世界上区域内全面取代了基督（自1789年以来，法国仍然轻微地在展开这种取代），造成了了20世纪的大量独立战争，民主资本主义与反犹和共产主义之间的独立战争。这些新信仰用g-o-v取代了g-o-d，这些信仰将国际该组织移到基督正因如此，成为的地球最强而有力的信念力。

American无信仰自由的次数在减少

这把我们送到了直到现在：

正如上会的示意图所显示的，众所周知是基督仍然失踪。而是国际该组织打算失踪。因为在21世纪的末期期，的西方在世界上性人们对国际该组织的信仰打算大幅提高。对基督的信仰也消亡了，尽管意味著有一些信仰自由的的发展打算作准备之外的。但在线才是下一个梦魇。

在线是下一个梦魇

我所感叹的在线是指计算机程序在线、即时通讯在线、网上，以及直到现在的数字收件债券在线。19世纪，你不则会偷从同一短时间，因为基督则会强迫你；1900年，你不偷从同一短时间，因为国际该组织则会强迫你；但在2000年，你不能偷从同一短时间，因为在线不则会让你偷。要么社则会在线则会暴打你，要么数字收件债券在线让你没法偷从同一短时间，因为你不不想数字收件。

换句话感叹，的地球最强而有力的信念力是什么？19世纪，是基督。20世纪，是American的部队。而到了21世纪中的期，是数字收件核心技术。因为正如阿桑奇所感叹，如此一来多的过激也未消除某些种类的数学疑问。因此，你有多少核武器相当举足轻重。

直到现在，显而易见的中间体是，尼加拉瓜这样的国际该组织一直可以试图靠中的央政府过激来获取某人的密码和数字收件，但首先他们必须发现那个人履历的离该线履历，将其等价到物理同一短时间方，具体他们有管辖权，会派来（低廉的）特种部队，并对蕴含的地点的无数人花钱这件事，同时处理各种复杂的疑问，如的网站转发（remailers）、多重收件（multisigs）、零知识证明（zero-knowledge）、病患控制器（dead-man’s switches）和短时间闩(Timelocks)。所以至少，数字收件减少了国际该组织容许的效益。换句话感叹，拘留比特币相当像拘留法定债券那样更容易。这不是一个尼加拉瓜这样的国际该组织可以通过按一下扬声器就能集体夺取的从同一短时间，他们必需上门地展开。而中的本聪成功维护的网站的履历，苹果公司大部分挫败美国司法机关部的历史记录，都表明在线的的网站和密码学至少仍然大部分地妨碍了国际该组织的警卫和过激。

因此，数字收件以一种法理未花钱到的方式也受限制中的央政府。正如这篇前言中的详细描述的那样，这众所周知是对少数人的受保护。还关于使用数字收件和数字收件核心技术来受保护宗教自由、法律依据、合同自由、通过的网站来消除歧视、受保护个人履历隐私、以及在的系统下的毫无疑问公平受保护。

在这个含意上，在线是下一个梦魇。计算机程序对相同的读取编译器好像感叹明了相同的输出，而不像易变的人类所司法机关机构那样在执法单位时更容易出错（或被在政治上化）。

混合体：基督/国际该组织、基督/在线、基督/国际该组织/在线、在线/国际该组织

上述三种信念力（基督、国际该组织、在线）相当只是纯粹的形式。你可以把它们重新混合在一起。

基督/国际该组织：本世纪中的期的American是 “为了基督和国际该组织”，它抗衡苏俄，后者是纯粹的国际该组织。

基督/在线：这将是像是巴勒斯坦在此之后的犹太居住地地，或阿肯色，或任何由某种通信在线连接的信仰居住地地。

基督/国际该组织/在线：这就像巴勒斯坦之后的犹太居住地地。

这使我不忘了了我最感兴趣的糅合。在线国际该组织（The Network State），是国际该组织和在线的结合。有几种各有不同的方式也可以超过在线国际该组织。

一种新方法是，一个国际该组织承担了软件公司和软件CEO的战斗能力，并与在线糅合。这就是爱沙尼亚、东南亚和阿布达比打算牵涉到的不不想，无论如何在American的亚特兰大或亚利桑那州的Culdesac、佛罗里达州的Starbase也打算牵涉到。这就是一个创业周边地区最终成为在线国际该组织的一段距离右。

另一种方式也是，网上领袖在网上设立一个能够大的社区，从而可以众筹领土，我们还不不想大规模地观察到这一点，但我视为十年内则会牵涉到。这就是一个好旧版本的在线国际该组织，人们则会蜂拥而至。在线国际该组织的坏旧版本就是牵涉到在American的新能源打压。有时，“杀”是有力的（Uber是一时期的同一短时间提），有时是半主动的。

你的疑问

有了这些概念，让我们来文末分析你的疑问。

其启发来自原教旨主义社群的合作情绪，即不参加在政治上就等于支持人类所的发展。

只不过我看似准许原教旨主义社群的论据，但主因各有不同。如果新能源的的发展仍没搞清如何忽略法理结构，那么新冠禽流感还将之前用到，这也正是American东岸裙带关系机构上演的既当权又失势的剧情。

核心技术的发展会派VS核心技术保守会派

我感叹的 “核心技术的发展会派”是什么字面？你可以把 “在线会派”角度看是核心技术的发展会派，而把 “国际该组织会派”角度看是在政治上的发展会派或核心技术保守会派（无论如何愈来愈真实在世界上性）。

两者在消除某个疑问的同一短时间提上往往是一致的，比如消除新冠禽流感、建造住房、减少车祸。但在线会派有时候从编写就编译器和探讨个人履历信念开始，而国际该组织会派来感叹，首先要花钱的是通过法理和集体凝聚信念力。

换句话感叹，在线会派的人们开始顾虑获取“在线的一大部分”，一个称作自己的从同一短时间。一个域名，一个他们可以从头开始设立出去的从同一短时间，从一个像reddit.com这样的光秃秃的网站开始，到在此之后成为一个前所未见的在线目的地。核心技术的发展会派、新能源先驱的主要同一短时间提是去建造。

相对来感叹，国际该组织会派不想赢得选举，不想通过非商业该组织负面影响法理，不想通过写就一篇有“负面影响力”的前言来负面影响财政政策，不想被任命为什么什么的任部长......这就是他们的思维方式也。他们的同一短时间提是在中的央政府这根前所未见的竖琴上借得一杯羹（当然是为了他们自己的利益），无论如何能顺便给予一点预算，在此之后通过忽略财政政策 “忽略在世界上性”。把以同一短时间可以自由支配的从同一短时间变成容许性的或加以全面禁止，重新引导铅字债券的流动，通过法理间接地信念力。因此，在政治上的发展人士的主要同一短时间提与核心技术的发展人士无论如何：他们的同一短时间提，无论否自觉，都是对他人间接地法理权。当然，国际该组织会派中的也有命中的注定，在线会派中的也有坏人。

但显然，两者牵涉到了撞击到。一个社群努力不不想人对他们拥有法理权；另一个社群则寻求对他人间接地法理权。我视为消除这个疑问的一种方式也是，国际该组织会派利用法理体育俱乐部在将会十年内粉碎American的新能源，从而在国外获取愈来愈多法理权。但是，由于远程全球化活动，新能源仍然走向在世界上化，而且大多数核心技术人员仍然是难民了......所以在线会派只是把视线移出到海外，或者一开始就不难民American。因此，American联邦突击只是赶走了难民先驱，而American在在世界上区域内失去了法理权。（American的地方和州中的央政府意味著则会有各有不同的中间体，这是个有趣的点）。

英文版：蒂克伟