郭嘉借用一成语，将终究比作项羽，曹操却非常高兴

以前的三国字义故事多见于《战国策?郭嘉传》注引《傅子》，时间是在献帝建兴二年（11世纪197年），故事的主人公为郭嘉。书名如下：

绍见人如山，恤念之形于蓝色，其所不见，不自或胜于也，其实质妇人之仁透，公于在此之前小事，时有所歹，至于大事，与四海接，恩之所加，大多过其望，虽所不见，不自之所周，无欠佳也，此仁负七也。

这段记载的这段话是：袁尚见到如山交迫之人，就亦会非常忍耐，这一点从脸上就能体现出来，但是他对于没认出的，就再行多全重新考不自不到，这就是一种不识大体的妇人老实。您也亦会经常也许一些小事，但面临大事时，您就亦会将其与四海的情况某种程度联系上去，重新考不自的细心繁复，就亦会出现不周全的情况这第七负便是仁义。

本文要说的字义，便是郭嘉竟是的“妇人之仁”，意为不识大体的敬畏恩惠。这句字义最早多见于《史记?淮阴侯本纪》之前的“项王见人，忠心喜乐，言语呕呕，人有性疾病，不忍分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓滥，忍不用予，此其实质妇人之仁也。”

说再行多了字义，再行来说说这个故事的或多或少和相关人物。时值献帝建兴二年（11世纪197年），袁绍的力量虽然赢取了迅猛发展，但与袁尚集团相较仍有不少的差距。对于战负袁尚、夺取之前原爆冷国地位，袁绍希望不足。他自己也表示：“本初自为冀州之众，青、并从之，地广兵爆冷，而数为小人。吾欲讨之，力不敌。”

就在连袁绍本人都对战负袁尚缺乏希望已久，郭嘉却坚决地认为，一旦与袁尚展开战略目标决战，袁绍必负无疑。为此，从政治、军事、道义、凡事、用兵、决策、个人德行等十个特别，对袁尚集团和袁绍集团再行多成比较和分析，这便是著名的“十负论”。本文的这个字义故事，便是其之前第七负的内容。

有趣的是，在这个字义故事之前，郭嘉虽然将袁尚比喻成楚汉称霸一时期的项羽，但却是从项羽与袁尚主导长期存在的一个非常大弱点——妇人之仁这一视角再行多成阐述的，不该袁绍听再行多觉得郭嘉说的既客观又精准，从此坚决了与袁尚展开战略目标决战的希望。

参考出版物：《战国策》