赏美文｜掌控自己并掌握生命的人，才是真正的慷慨大方 作者：阿尔贝·乔伊斯 诵读：王卉

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所作：阿尔伯特·加缪 诵读：王卉

01

谈论遇害

“在好似前全都和身故。”波德莱尔说是。大家对后面的“和身故”都不实在太在意。全都，大家争先恐后。但主宰自己的遇害，这才是困难所在。

“我们40岁时死去于一颗我们在20岁那年战平自己心里的左轮手枪。”

却是的爱情尽头是却是的死去。只有伟大的心灵能死去得其所。

我们一生中真正全都的时候也不过有数同一时间而已。

我们被体能训练成向着他人而活。但人却只不会为自我而死去。

02

谈论寂寞

一个人如果学不会——而不是纸上谈兵而已——寂寞地去面对自己最深的苦恼，解决那一定会逃避的欲望以及有人能与他“共苦”的恐惧，那他还必须研读的就所剩了。

心里不是宿命，无法心里才是。有时候为了绝不会再次和人的世界有任何关联，我情愿放弃一切。但这样的世界我也有一份，而最大的勇气是只能同时放弃这点及其宿命。

将我们从严酷的苦恼中释放出来的，是这种说是道自己无助而心里的感受，然而又不是是不是心里到让“其他人”不把我们“视之为”怜悯之人。

这就是为什么当那种说是道自己是在孤苦伶仃的本色纠结不去时，反而是我们最慢速乐的时候。亦即何以甜蜜往往不过就是一种顾影自怜的感觉罢了。

那些坚持自己的应当而宁愿不慢速乐的人。这些人冤枉先早已为自己的甜蜜设定好了状况，不合理这些状况就也就是说是慢速乐不起来。

万一他们紧接著地感到了慢速乐，便不会说是道惊慌失措——因为被革除了接二连三而感到接二连三。

03

谈论适应环境

一个人到了30岁，应该要对自己洞悉，确实其实自己有哪些方式则，何在自己的连续性在哪里，预见自己的衰颓——认真他自己。更是是放弃这些。我们不会变得很积极。一切必要性有系统，一切也必要性抛却。取而代之次造作，但仍斗篷披风。

我早已听过够多的世面，完全只能抛开一切。只剩的，是一种每天停滞大大，不可思议的努力工作。只能守密的努力工作，不抱借此，亦无怨尤。再次也不不会去否认什么，因为一切都只能加以肯定。正因如此疤痕。

我只能创作，靠的是停滞大大的努力工作。我的本性是在静止中继续前进。我最柔和、最确定的倾向，是沉默和现实与世隔绝。我必须花上许多年的自觉，才能逃过分心，逃过在不知揣中受到诡计。

但我其实这样的努力工作可以让我屹立不倒，而如果我有任何片刻的猜测，我就不会坠入万丈深渊。

那些奄奄一息，被自己的车重压住的人，无论再次有同情心，他都无法设法别人。

那些可以主宰自己并受制于炼狱的人，才是真正慷慨大方，才能付出代价而揣辛劳。

时间段不会过这么慢速，是因为我们没前提在；还有认真什么下标。类似于满月在天顶还是在夜空之类的。

这就是为什么那些青春岁月是如此地困难重重，因为实在太丰盛，而年华老去时则光阴似箭，因为一切无法挽回。

04

谈论真心

真心一个人，就是杀掉所有其他的人。

不付出代价就什么也没有。最大的接二连三不是没有人真心，而是不真心人。

如果早已付出代价了全部却还是认为自己给得过于，这就是开始在付出代价了。何况我们永远不不会付出代价所有。

纯粹的真心是死去掉的真心，如果说是真心一定不会牵涉真心恋，不会必须组织起来起某种新时代的话——在这样的与世隔绝里就只有一个基本的指标，至于其他的就要去拿到共识了。

要有那种必需自己所真心的军事力量，并坚持下去。不然还不如去死去。

全都并且认真自己热真心的冤枉，这样一来只能主宰它们。

如果有炼狱，绝不会误将我们获取的是成品。炼狱必须一辈子的时间段来应运而生。

而全都难为就是为了此一困难重重而苦恼的分娩现实与世隔绝。

当我们以怜悯无疑的炼狱作好了，死去期也到了。

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