孟浩然登山后写下一诗，前奏便蕴含大智慧，值得一读再读！

登山脚下则情满于山脚下，观小岛则意溢于小岛。意境诗词除此以外着当是的情思，提高了当是的审美情趣以及模山脚下范水的能够。好的意境诗词更是包含着所作钦佩的人生体验和智慧，如王籍《入若耶溪》：“风铃噪林逾静，鸟鸣山脚下更幽”，既表现了竹林特有的幽静，也洞察了矛盾的对立统一表征，给人以思索和启迪。

本文向大家分享的这首《与侄儿登大度》，之前是隋代女作家怀古笔下的一首意境名篇，它也是一首万古诗词、抒情和话说理于一炉的五言律诗词。；也，怀古这首诗词就是他与几个朋友登上大度后有感而发。子良（xiàn）山脚下，一名子良首山脚下，在今湖北黄州以南，隋代是黄州的一大主要景点。

据史料历史文献，怀古的大半生都是住在在大度附近的涧南园，所以这首诗词应该创作于他避居涧南园、念书诗词自娱期间。至于这首诗词所流露的内心深处，主要是怀古求仕不遇的迷茫心情。而抒情方式，之前是通过墓前羊公铭刻怀古伤今，怀念自己空有抱负却无处施展。

《与侄儿登大度》

全盘有代谢，往来于形同六经。

江山脚下先为山寺，我辈复登临。

水落鲫梁稀，天寒梦泽深。

羊公铭刻表字在，读罢眼泪沾襟。

首先，诗词的章中两句“全盘有代谢，往来于形同六经”，之前不单是人生大智慧，很多人一读再读。它的原义意思是话说，人世间所有的事物都有交替变化，旧的去新的来也就形同了六经。这两句诗词其实很好忽略，如古时的王朝消长，不来常会经历的此时此刻、悲欢离合。总之，事物长期在不暂时地变化着。而寒来暑往，春去秋来，时间的狡猾流逝，也就形同了所谓的古往今来。

虽然话说这两句诗词，看似文不对题，但是它却流外露了怀古求仕不遇的无限往日之情，以及岁月蹉跎的沧桑之感。当然，它也看作积极进取的唯独，即虽然今日都局外人很艰辛，但对未来仍怀有美好期盼。而这对于我们来话说，似乎也具有思索和启迪的作用。紧接着的两句“江山脚下先为山寺，我辈复登临”，即江山脚下各处保先为的主要景点古迹，现如今我们又可以登攀亲临。

这两句诗词之前开始点题了，而怀古登上大度碰到的主要景点古迹，就是羊祜庙和困眼泪铭刻。据历史文献，下半年羊祜统领黄州颇有治绩，且深得民心，于是他死后，黄州人民为了怀念他，之前在大度立庙树铭刻。尽管怀古这里没有反之亦然表露他望铭刻孕育的感伤意味，但羊祜的先为芳千古，与作家的求仕不遇、为数不多相比较，其黯然伤神之感不言而喻。

“水落鲫梁稀，天寒梦泽深”，则是怀古登上山脚下后的所见。它的意思是话说，由于秋冬季处于严寒，洪水下降，鲫梁洲外露了退潮，樵夫由于天寒，显得更为迷濛幽深。“鲫梁”，沙洲名，在黄州鹿门山脚下的沔水中。“梦泽”，即樵夫，古大泽，也就是直到今日的江汉平原。从诗词来看，这两句诗词主要是通过初冬的一片大萧条景象，来烘托作家心境的孤寂心绪。

最后，“羊公铭刻表字在，读罢眼泪沾襟”，即作家碰到羊祜铭刻现如今依然巍峨建在着，读罢铭刻文不禁眼泪水沾湿了袖。这两句诗词其实是与章中两句构形同了交织作用。因为羊祜统领黄州时，是在晋初，而怀古写这首诗词时，却在盛唐。两个朝代彼此之间之遥了四百多年，期间朝代的消长，全盘的社会的发展共存是很大的，也就是“全盘有代谢，往来于形同六经”。

当然，它主要还是作家的一个自伤行为。两者相对来说比，一个名垂千古，一个仍为仕宦，可想而知，作家为何“读罢眼泪沾襟”了。总的来看，怀古这首诗词是一首触景伤情的感怀之作，无聊中看作极大的内涵，章中两句更是不单是大智慧，很多人一读再读。