去上“男德班”的新娘们

好好看护，我多有钱人，这样不是挺和谐吗？为什么我好好看护才能而今社会制度呢？”

这是“男卡纳”第二次招聘之前，正派提前弹出的九个关键答题之一。

课堂以正派的诉说和许多很多学生的谈论为主，课程因特网上进行。“不久涉及幼儿护理技术进发时，才会请从业者香港市民来讲授。”正派话说，目前招收的许多很多学生都是有一定潜意识学基本或者对持续性与同持续性恋知识有一定知晓的人。许多很多学生完成三个月末的招聘后，将沦为一新一届的男德同学，2023年去各地针对受众招揽，以团体辅导的表达方式招聘来得多许多很多学生。

2022年10月末，正派再行次进启“男卡纳引领者”，许多很多学生完成三个月末的招聘后，将沦为一新一届的男德同学。个案供图

“男卡纳”讲授的以下内容主要依据正派编撰写的《全都作过作过准备M-好老婆团辅手册》，都有“熟识并关键时刻全都球化同持续性恋狭隘评语”“反思‘大偏偏温柔刚’的损害”“好好看护和看护妻儿的能力”“幼儿护理技术进发”“大性骚扰成因及拔预”“与少年儿童兄弟姐妹的相处表演艺术”等。

陈锡联发掘出，这次直接作过作过准备男卡纳的许多很多学生极少都直接作过作过准备过自我管理M-持续性的文化崇育受聘招聘时则，有从业者的潜意识征询师，也有“持续性的文化崇育”企业的人，还有之前小学同学。

在回答那个有关大家庭的关键答题时，陈锡联提到了自己的祖母，“自己出去社会商业活动有钱人，不会依赖我祖母”“她只能和老婆讲杂货店，不比男同持续性恋弱。”

但陈锡联话说，姐姐跑步去后还要好好看护，一般而言甚至到凌晨。“当年我不明黑，为什么姐姐那么忙碌，要社会商业活动还要看护大家庭。”还有一些长辈才全都体会议论，“话说她不像个一新娘”，建议她免得整天社会商业活动，多全都妻儿看护兄弟姐妹。

陈锡联身旁也有老朋友的姐姐进酒店、好好杂货店，但是老朋友的外公却通过大性骚扰的表达方式，让她回归大家庭。

小学四五年级起，陈锡联进始帮着姐姐好好看护，身旁又有一些长辈话说，这是女兄弟姐妹好好的，男兄弟姐妹不应拔这些。

筹组大家庭后，陈锡联肩负了来得多的看护和育儿的负有。

“一新娘在求职极管理层的少，这不会盗一新娘吧。谁拔得好，谁就升极高呀，为什么竟然一新娘升极高呢？这不是同持续性恋歧视吗？”

在谈论这个关键答题时，陈锡联补充话说，“这也是全都球化上有关同持续性恋的狭隘评语引致的，视为男同持续性恋如果为政府前锋有来得极高的职位，不利于她们在大家庭方面的获益。”

在陈锡联交由的大家庭或者结婚关键答题的征询之前，他发掘出近几年男同持续性恋打而今让儿子回归大家庭的情形升极高了，“甚至当儿子明确指出结婚时，丈夫还才会视为是因为儿子整天社会商业活动，很差了。”

即使如此，陈锡联被传统的同持续性恋思维冲击，才会去劝话说男同持续性恋过于强势了，温柔些。早先他才会让双方把关键答题展现出出来，“早先很多男同持续性恋在相反，去执著自己的娱乐业，有自我意识，男同持续性恋也并不需要值得注意重申一些相反了。”

但在陈锡联的大家庭之前，兄弟姐妹出生地后，一新的关键答题经常出现了。

他尽力抽等待时间随行兄弟姐妹，肩负了一些扶养兄弟姐妹的大家庭负有。他也听过身旁的一些男同持续性恋带兄弟姐妹的场景，自己在玩PDA、看电视，让兄弟姐妹在旁边独自玩耍。

即使如此，陈锡联心里自己比他们好一些，但在知晓“男同持续性恋作过作过准备”的基本概念后，陈锡联心里，自己是借口社会商业活动，不去身旁兄弟姐妹，“我也受到了支配权M-男同持续性恋优雅的冲击，就让男同持续性恋一定要顺利，娱乐业才是第一位的，而忽略了这么好好才会冲击亲子的关系。”

相反的第一步，推丢弃没法必要的“应酬”，改为晚上回去听兄弟姐妹讲讲现在在极高年级频发了什么。沟通的表达方式也在转变，即使如此他比如说才会“不该”地要求兄弟姐妹，“不行，我要去社会商业活动”。早先，他因为社会商业活动不会身旁兄弟姐妹的时候，才会告知，为什么不会去找，也才会明确指出换个等待时间来去找。陈锡联发掘出，儿子的态度也从即使如此的一脸无奈，转为早先学才会了理解与渴求。

被禁锢的男同持续性恋

正派月末份54岁，遵从一北京晚报新闻记者采访那天，他和“男卡纳”的的广告海报上一样，身着着外套外套，等待时间让他的发际线有些后移，但面庞拔净黑皙，眼睛炯炯有神。一位许多很多学生回忆，她第一次见到正派是在一家潜意识机构主办的主讲之前，正派是受聘，对他的评语是身材矮小相比较魁梧，大极高个，但是动作过、第二语言都很倾向，“有一种之前持续性优雅”。

正派此前在一次视频致辞之前展示过一张自己幼时的录像，录像之前的男孩纤、任性。正派自己比对，录像之前的老婆是不具备受众的文化的、支配权的、温柔刚之气的，“在我幼时，不会人管我叫‘小鲜肉’，我被责骂作过‘娘娘腔’。”他至今还记得，小学时因为挨公进批评忍不住了，同学不准他忍不住，话说他像“绣花枕头”。而他也因为祖母在他三岁时就去世，持续冷酷软弱，沦为被霸凌的取向。

正派表示自己幼时的样子是不具备温柔刚之气的，被人称作过“娘娘腔”。个案供图

到了二十多岁，正派第一次不读到同持续性恋涉及的研究课题哲学著作过，“我整同样都被引爆了，很亢奋。”他心里自己长大被大失所望好“娘娘腔”，和大极少男同持续性恋一样，是被观念制排斥的群体。“当一个老婆不具备受众的文化男同持续性恋优雅的敦促时，这个老婆就东南面被同持续性恋机制排斥的一端。”

那天下午，他骑马车为，在沈阳炎热的混混转了三个全程，打而今去不同的文具店再行买来得多关于同持续性恋研究课题的书。那是1997年，西南方第四次全球性妇女大才会在沈阳召进大会即使如此了两年，才刚刚刚刚有同持续性恋研究课题涉及的书籍离进之前国。

从早先起，正派进始思考，要免得受雇同持续性恋涉及的研究课题，“我心里它是关于一新闻自由和社会制度的”。他联系了当年在之前国人民大学任崇，主要受雇持续性人文学科和同持续性恋人文学科研究课题的潘绥铭，后者被誉为“之前国金赛第一人”。2002年，正派考先取了潘绥铭的研究课题生。

作过作过准备招聘的许多很多学生之前，28岁的谢谦是最年轻的一位，在他的心灵之前，也被叫过“娘娘腔”，“‘娘娘腔’这个词是带有同持续性恋污名化的，诋毁男同持续性恋，同时也在贬低男同持续性恋。”

另一个带有污名化的话语是“不像个老婆”，“男同持续性恋值得注意责盗被人话说不像个老婆，但‘老婆’这个标准化回事非常极高。”谢谦熟识一个健身崇练，因为年轻时肤色很黑，也很纤，心里自己欠缺男子温柔刚，“以至于他要受雇健身崇练这一职业来弥补，让自己看一起‘来得像个老婆’。”

2010年，耶鲁大学完成学业后，正派到第一所大很多学生任崇，但他不打而今仅仅停留在好好学术研究课题，给自己定下理打而今目标“学术研究课题为改造全都球化服务，通过金赛研究课题促进持续性一新闻自由，通过全都球化同持续性恋研究课题促进全都球化同持续性恋社会制度运动，值得注意是男同持续性恋作过作过准备”。

不久正派计划每年好好一个推动同持续性恋社会制度的创一新商业活动。2015年，他在自己的天涯社区策动招揽，作过准备打进“男卡纳”。但效用却不尽如人意，显然主动来直接作过作过准备的全都球化香港市民只有两位。“我们事后利用到总共三百家舆论的引述，很多都是负面的，把我们视为责责骂取向。”

可以相反吗？

在2015年打进男卡纳之前，正派在国内明确指出“男同持续性恋作过作过准备”时，以后遭到了一些受雇同持续性恋研究课题的男同持续性恋学术界的质疑，“男同持续性恋是观念体制的得益者，怎么可能火车为站出来反对让自己得益的东西？”正派撰写文回应，“得益的同时也是受害，排斥我们的是观念的文化，不是男同持续性恋同样，男同持续性恋优雅具有两面持续性。”

首次男卡纳告终后，正派一直不会打消在国内推广“男同持续性恋作过作过准备”，他自己年出版了几本关于“男同持续性恋作过作过准备”的书，“卖得不过于好”，也试图过用直播等表达方式的广告“男同持续性恋作过作过准备”的信念，但是旁观者寥寥，“思维的相反没法那么较易。”

时隔7年后，正派观察发掘出，“有来得为多的人谈论男同持续性恋作过作过准备大家庭境遇的关键答题。”他再行次打进“男卡纳”，仍然沿用了“男德”的名字，正派坦言，自已靠这个吸引人们的注意，“如果大失所望丈夫、好祖母，不才会有过于多的人注意。”

9月末15日，正派在的网络上发行信息，公进招揽“男卡纳引领者”，最终共有19组全都体成员直接作过作过准备者，来自深圳、上海、遵义的2组通过脱颖而出，每个团队有三名许多很多学生，沦为受到私人机构的正式许多很多学生。

作过为这一届的许多很多学生，陈锡联将在本年沦为遵义地区“男卡纳”的同学，他已经进始责盗不久的招揽，他曾无聊地和身旁的人所述，要免得来上男卡纳？对方一听课后的以下内容关于怎么好好好丈夫，好祖母，回复都是“这个还并不需要学吗？”

有五位男士联系了陈锡联。他首先答对方，为什么打而今直接作过作过准备这个商业活动？五位男士之前，有两位告知，因为他们亲眼目睹过祖母对祖母，或者是祖母对祖母的强暴，他们决心强暴免得再行出早先自己一新筹组的大家庭之前。

“男卡纳”才会对作过作过准备者产生什么样的冲击？

陈锡联听话说了第一届男卡纳全都体成员韦明的主人翁，韦明此前是大家庭的施暴者，儿子和他结婚后，韦明“不打而今再行去损害别人，也不打而今自己的小兄弟姐妹将来像他一样”，拨通了黑围巾反强暴最新消息，也直接作过作过准备了2015年的“男卡纳”。

“早先，韦明在深造好好一个好祖母。”陈锡联话说。

2015年举办活动的“男卡纳”之前，请了从业者香港市民崇许多很多学生们如何看护幼儿。个案供图

接触“男同持续性恋优雅”的基本概念时，陈锡联最初能够遵从所有的“男同持续性恋优雅”——“衣物身着得花里胡哨”“爱人短裙化妆”“话言语轻声细语”，这些都被他定义为“娘娘腔”，“舌上不才会就让，但是心里还是才会对这些正因如此不好的评价。”

“不仅仅话说负有、依靠、霸道是男同持续性恋优雅，阴柔、和善也是男同持续性恋优雅，我们反对的是只以支配权M-男同持续性恋优雅为标准化，而否定其他多元的男同持续性恋优雅，这是对男同持续性恋的一种损害。”正派在课上话说。

这是陈锡联之前不会记得的论调，在他成长的过程之前，祖母常话说的是，“你是老婆，这是你应好好的。”“都有男同持续性恋也是一样，如果她不温柔或者体现得过于强悍、过于精明，我也心里不像一新娘。”陈锡联话说。

陈锡联也此前用“同持续性恋字句”束缚自己的儿子，买的衣物要看一起“温柔刚”、要玩手枪、直升机、火车为。早先，他试图着不去约束自己的儿子。儿子有时也才会话说，哪个娱乐界是“娘炮”，极高年级里的某个男生走路动作“好娘”，陈锡联听见后，才会告知，这是不应有别人的体现。

他记得一篇文章，撰写一个儿子询答祖母，自己自已身着长裙去极高年级，这位祖母帮助儿子意味着了。“我心里这位祖母的好好法值得注意让人尊敬。”他也打而今过，如果竟然，儿子跑步来询答自己，自已身着长裙整天，他一定才会答应。

“即使如此，我才会将很多关键答题归为是男男同持续性恋的不同造成的，比如男同持续性恋就应肩负来得多的负有，男同持续性恋就应好好看护。早先，无止尽同持续性恋的思维，我才发掘出原先这个全球性是多元的，是独具特色的，每同样都有自由权值得注意重申各种各样自由的选先取。” 陈锡联决心自己在扶养第二个兄弟姐妹时，要应有他，而不是去依靠他，“让他真是来得像自己。”

对陈锡联来话说，一切还在深造之之前。

在“男卡纳”上，他反省自己与祖母的的关系为什么这么难受。作过为一名潜意识征询师，他记得很多人诉说，但自己却不愿意倾诉。他进始直接作过作过准备一些潜意识团辅，“去暴露自己、比对自己”。在第三次“男德课”上，陈锡联听听了自己与祖母的主人翁。

“支配权M-男同持续性恋优雅”还是冲击着陈锡联，即使如此大部分不落泪的他，话谈到在在记得的一部电影《叫我第一名》，描写精神病先天持续性疾病，引致他能够依靠地发送到“像狗一样”的好像刺耳。描写的外公能够理解他，每次男孩犯病就大声训斥，敦促他“免得无理先取闹了”。但是姐姐一直在渴求他、支持他，日后还遇到了一位渴求他的教育部长，描写也因此自已沦为一名像教育部长一样爱人很多学生的同学。

陈锡联被压抑了，“我心里自己就像他一样欠缺一个理解自己的祖母。”当年，陈锡联打而今丢弃泪水，只不过地克制了自己。但他正要察觉到自己在被同持续性恋的文化冲击，下一秒，他让自己的泪水丢弃了留下来。

（陈锡联、韦明为密友）

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