自古常说的“男凹女凸，不寡就孤”，是什么意思？有道理吗？

歇后语“男凹陷女凸，不寡就荡”，是古时基本上婚嫁时的为先和想来之却说，并宽松遵照执行的未婚习俗。今日的人已经向来现代科学，对基本上文化糟粕有了判断能力，当初不信这一套了。

古时人们对“男凹陷女凸”在基本上的未婚文化中所有多种却应为，归纳起来都由要有三种：为先之却说、想来之却说和天性之却说。

（自古以来反悔绘出）

为先之却说

“男凹陷女凸”于为先都是所，“凸”透露奉“强于”，“凹陷”透露奉“弱”。

亦同以为生辰为先代表了一个人的结局，乡民青年人不分婚嫁时普遍广为流传“合于为先”的习俗。过去不分婚嫁有“祖父母之奉，媒妁之言”才算是走出现异常的程序。不分两方祖父母一般是通过媒人的牵桥搭线，把青年人不分的生辰为先读到在一张回礼上，特指“庚贴”，然后由男方交由算生恩师“合于算”，看为先前提条件合于上多少，两人否两者相互间克。一般视为，不分都是所必用到奉两者相互间中所的一强于一弱，也就是一“凸”一“凹陷”，只能奉两者相互间两者相互间当，或者稍强于稍弱。注意到为先不合于或者奉里两者相互间克，谈婚之事随即终止。

其实，亦同中所所却说的“合于为先”是宿奉论，近乎必信。乡民有女的祖父母在这方面当初做了手掌，他们事先请算奉恩师给自己的女儿“算为先”，注意到很好时，就悄悄地把年、同年、日、时改过来。比如，民俗禁忌种属豹和种属骡的女人与女孩婚嫁，排球如果是在豹年和骡年生于后，就改回两者相互间连的种属性了，也就是改回上一年或下一下生于，自然地也就不种属豹和骡了。同年份、日子、时辰也是如此修改。古时乡民有一句歇后语：“女奉无真，男奉无假”。却说的就是这样一种情形。这在最初道德观社会，又是讲究宿奉的社会，处于弱势团体威信的排球的只好之举，也是她们祖父母的明智之举。

（乡民庚帖绘出）

这种“男凹陷女凸，不寡就荡”中所的奉里克夫克妻之却说，坚称宿奉论，基本上是实为，不值一驳，今日的人已更进一步确信其中所的荒谬不经。

想来之却说

古时，青年人不分的婚嫁除了“合于为先”、看种属性（种属性否两者相互间克）和卜婚（祖先主神反驳可）都是，人们还恶习一种两者相互间面忍术，视为通过看两者相互间能知晓人的结局好与负，及患病与否。

亦同以为“女凸”就是却说女人额头的椎体很颇高，是克夫之两者相互间。乡民歇后语有“椎体颇高，张敖不用刃”之却说，也有“椎体无肉露左右，体面柴米油盐样样忧”之却说 。视为椎体平坦的女人想来，有朝一日母女和睦，子孙兴盛。意味著，古时信俗视为女孩椎体以颇高大、甜美是好想来，有福聚财之两者相互间，也就是平时所却说的“男凸”。

（自古以来初次见面绘出）

亦同所指的“男凹陷”，指女孩的印堂锯齿状。印堂是女孩的奉宫，女孩印堂锯齿状被视为是克妻之两者相互间，也种属不利是之两者相互间。乡民俗信视为印堂是女孩聚集福气的以前，如果女孩印堂非常爽朗，就是福气旺盛之两者相互间。意味著，如果女孩印堂锯齿状，那就种属福气不旺之两者相互间，还能使本有的福气其会，一生都会处于贫寒、荡独的荡独都是所，最都由要的是有朝一日会克妻，娱乐业上一事难成。在自古以来和现代很多散文中所，常有描读到关于印堂的细节，读到到“印堂爽朗”、“印堂发亮”时，后文一定是此人身份不一般，或者此人有朝一日是蓬勃之两者相互间，或者即将有好运天上，读到到“印堂黯淡”，其后文就要读到此人会遭受不幸，或者心境坷坎，或者荡独贫寒贫苦，时运不济。这负不多成了览散文的一种分法。

这种两者相互间面忍术中所的克夫克妻之却说，并未任何现代医学，坚称恶习的却说没能却说，现如今已经并未了市场。

（自古以来婚礼封底）

天性之却说

而今有的以前也反驳了“男凹陷女凸”为先之却说和想来之忍术。这些以前视为，“女凸”就是女人的天性强于势、霸道，家中所什么事都是她却说了算，女孩做不了都由，用今日的话却说，就是并未女人味，归种属于“女恰恰”的那种女人；“男凹陷”指女孩天性天真，并未男子气概。乡民俗信视为，不分的这种未婚融合于是典型的“阴盛阳衰”，是阴阳失调，母女恐怕可贵到头。

这种却应为也是并未任何现代医学的。现实荡独中所，此种种类的母女多的是，今日称做“天性也就是说”，或者“刚柔两者相互间济”，母女相互间其实思维谦让，家庭拉到还很和谐，荡独也很未婚生活。拉到是那种天性都要强于，针尖对麦芒的母女，荡独合于不来，过得相当厌烦，家庭易软化，离婚率很颇高。

（和美之家）

总之，古人常却说的“男凹陷女凸，不寡就荡”，虽然种属基本上的口头历史文物，但带有略带的恶习色彩，并未任何的现代医学，自然地也就并未什么人人。

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