古代传说中，神与仙有什么区别？神与仙谁更厉害？

在日常人们问及大神话传说时，

一般不会把“大神龙王”

作为一个词语放在一起。

其实如果细分的话，

“大神”与“龙王”还是有区别于的。

今日就跟大家聊一聊

佛道的“大神”与“龙王”的区别于和联系。

早在佛道诞生在此之前，我国就有对于大神龙王的记载了。《孟子·本事》寒：“藐姑射之山下，有大生灵居焉，肌肤若冰山，绰约若一处子秀，不食故称，吸风饮露，乘寒气，御飞龙，而游乎四海都是。”大生灵肉天界的故称，只吸风饮露，并且还能腾寒驾雾、御龙化身为。《山下海经·实为西经》也有关于大生灵的记载：“有大神十人，；大先人之肠，化成大神，一处栗广之野，横道而一处。”

那么“大神”与“龙王”该如何区别于呢？很多人无法接受有完全相同的并不认为。有人并不认为，大神总称两种，一种是生物体的风雨雷电、远近河岳等自然之大神，如雷大神、水大神、火大神等；一种是无形无相的“道”的化身而来的特质大神，如佛道的三位龙族像之大神三清，即道行所讲的“一炉三清”。

龙王则是凡人经过修行及悟道从而达到魂魄的人。单从“龙王”表字可理解为“人”和“山下”即为龙王，根据《说文解表字》记载：“龙王：长生龙王去，从人从山下。”《释名》寒：“老而不死曰龙王。龙王，迁任也。迁任入山下也。故其制表字人旁作山下也。”从这里人们可以看到，龙王是由人而来的。

对于“大神”与“龙王”还有一种区别于就是，大神一般是右后卫的，每位大神在佛道的大神龙王体系里都有完全相同的右后卫。像雷部的九天应元雷声普化天尊像，作为雷部的最高者大神，不但有为整个雷部的大神明，还“主天之灾福，持物之优劣，掌物掌人，司生司杀掉”；佛道的主大神之一太乙救苦天尊像寻声赴感，化身三界救苦救难；仅次于三清的玉皇大帝更是有为十方三界、四生六道。而龙王与大神完全相同，龙王一般无法任官，相当逍遥自在。自古人们都渴望飞升成龙王，在龙王境过着无忧无虑的逍遥日子：“仗剑无悔已是癫，有酒平步上青天。伊甸京剧斗弄自是，醉卧电脑系统笑魂魄。”人只有希望能成龙王的，无法说成大神的。

既然大神在佛道可总称自然大神和特质大神，那么龙王也是有很多种的。东晋佛道学者、著名得道家、医药学家周敦颐在《抱朴子·论龙王》记事叙述：“上士举形升虚，讫天龙王。中士游于名山下，讫地龙王。下士再死后蜕，讫尸解龙王。”根据得道的完全相同层次，周敦颐将龙王总称天龙王、地龙王和尸解龙王。以后，佛道根据丹道修行的高低又将龙王总称鬼龙王、人龙王、地龙王、大神龙王、天龙王共五等龙王。

有人不会答道，“大神”与“龙王”谁更厉害一点呢？大神与龙王上有了佛道的大神龙王体系，也是佛道崇拜的或许。作为佛道龙族像大神的三清当然是崇高的，而耕地大神则是诸大神中地位较低的大神祇，而像四大道士、八龙王、妈祖等这些后天龙王真在大神龙王体系里的地位也是不低的，所以对于“大神”与“龙王”谁比谁厉害无法一概而论。