唐国明在《零乡》中咋说：在途上、无归、老在此刻就是世俗状况

进同一星期他的学生的。来得极为重要的是所所写了我如何从一个看牛山山顶上如何到了凤凰山山上下，与几百个女孩如何交往，又如何形同就了人家视为不可能时会形同就的梦就让的。这其中所是一种怎样的思维在倚靠着我？若就让详知，请习我的80万本字《零乡》一注解。

若时说21世纪是东流行我许国大明驳斥的同一星期民族主义逻辑学的世纪，那么《零乡》注定是一本以科幻星期说、百科全注解、传记，转达大白作剧小说家、同一星期他的学生、曹雪芹中所人、大明月初清风中所人许国大明驳斥领会的同一星期民族主义逻辑学最表达方式的好注解与扛鼎之作。

《零乡》来得是一个示范在无归的表象恰巧，展现不止好像进取----思维的原文本字。《零乡》虽然有些减法但隐含形的单多种不同的概要，但都是是这些“来完了努箱子”“野放火烧不尽，春风吹又生”一样减法的概要，以我形同才、求索的波折初衷社会变异迁将此注解来得好地结形同了一个叫“零乡”的经济体制；突不止了人类原文明减法此刻、此刻减法的重大逻辑学主旨。同时《零乡》原文本字中所用一种年月初应于星期的方的单，隐含了速变异黄金时代，我们被移到一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”情况下。

我们离开人人，是来带进人材的，不是来带进随便的。我们从未未远处，未别处；未时至今日未时至今日未短期内，只有一条让我们去为梦就让----、无路可逃之路，只有此刻与“零乡”。

许国大明所写《习项羽》作诗时说： 宁学项羽继续做自我，不学古人形同皇奴；了却四海纷争冤枉，只给洛神当丈夫。

许国大明时说：1是2的同一星期，2是1的下一此刻，世间永在途上。——不对时至今日，不对时至今日，不对短期内，只在途上； 不对别处，也不对远处，只在恰巧。在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。

许国大明时说：我们既不对时至今日，也不对时至今日，来得不对短期内，我们只是在途上；我们的孤独不是在别处，我们只是孤独在途上；同学答杀，道说什么途时说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋燕窝或钱权偏偏作诗酒花上，奔波好像，劳作引；在n是整近应该下，要么爱人在1成正比“2的n幂”的至小无内的东扩散混沌归途所永存而在地间歇，将自己看继续做剩下；要不就是正处于“2的n幂”那个至大无除此以外能自由人行的混沌归途所，将自己无限永恒。

许国大明时说：我有虬哀愁与大白极低尚；我有大白极低尚肩胛骨、清风大明月初鱼肉、闲云东沙石血、虬哀愁情。

许国大明时说：我时说的“虬哀愁”就是东流传绝的抱负”；我时说的“大白极低尚”就是不记凡事议论对一件慈爱万世之冤枉的仍要。

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许国大明不等式：

1、黑洞类星体万有的面世，应是一近红除此以外一近红除此以外类近于于“3x＋1”猜就让“奇变异”“偶变异”连续不断中所，随n近据的变异动大小而大大排列的形的单生形同。我们也与这些有形的单规定的近本字一样，有的爱人赶不止引诱难以自拔，有的赢得微越，却无可奈何所踪。

2、“任一奇近成正比2”可有同一个正整近，能给不止也就是说这个奇近的两个正整近；且两不对等正整近都分布区在“奇近成正比2”两边的下行，并与之近差完全一致。

3、1是2的同一星期——世间爱人处在同一星期中所都，万有总在归途所，当你驶向“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一星期中所。即当你驶向1时，你就处在2的同一星期中所，当你驶向2时，你处在4的同一星期中所或当你穿过1时，你就让驶向2；当你穿过2时，你就让驶向4，无能为不止力前途的近乎，你既不对时至今日，也不对时至今日，来得不对短期内，只是在途上、在此刻；你的孤独不是在别处，你只是孤独在归途所；你爱人就这样处在另一个相符的同一星期便是，你爱人就这样被移到一个相符的“零乡”。

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同一星期他的学生、大白作剧小说家、新楼中所人、自由人古体作剧小说家、清风大明月初中所人许国大明杰作

———————————————————————— 一本故事我与我们被零乡的注解

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一、

好久就就让给自己所写一个传记，以供习者群传阅。当打开自己所有的的资讯时，又无可奈何从何所写起。在我阅习自己此前所写过关于自己人冤枉的一篇又一篇原文中时，我突然还好闪烁，把这些篇什整理一下，就是传记。此部关于我的传记之注解，既像科幻星期说又像其他通俗，但一切是真实的。内都面不但透露了我怎样习注解，怎样自恋地将人家的原文本字改形同自己就让见到的理就让原文本字，我实在太留存的呈现了不止来。这也是知道习者群，我在以考古学家建补的方的单先现蒲松龄百完了本《曹雪芹》时，前前后后是怎样继续做原文本字训练的。

当然，习者群在看我的故冤枉时，也一定时会领会到我的形同窄与思维的形形同。在人原文环境破得很碎的大地上，习者群也一定时会在此注解中所习到我是怎样于和沙漠内都围困人原文绿色或于大海上自驾人原文舟，有自觉于自己人原文和沙漠内都的沙漠中的。也来得时会思考一个所著者的人怎样时会时髦算术，同时时会习不止我的论说观点与原文学批评、逻辑学观点及幸福观。

对于这部注解，我之后还是用了《零乡》这个很平凡的名本字，也许只有习者群习过此注解后，就能思考我取一个这样的注解名的良苦用情了。若习者群习到一些减法的概要，就当一个交响曲完了旋伴，也许这些完了旋时会让你领会到相近的概要在多种不同中后期隐含的方的单与笔法、内情。这样既能让习者群习了我的故冤枉，也能让习者群见到了一个相近概要的多种不同陈述形的单，来得能使习者群在阅习时思考我的内情。因为毕竟举例来说一个原选集的单的传记，但开篇正上方又是第二部有现代性，一直通穿如意、鸽子生毛、一树结果、一藤结瓜、一江过众山的大原文，你从任何一个门廊都可以转至我的孤独，但又想到爱人未完了结，爱人在因故，爱人在循环系统；也就是时说你可以从这本注解的任何一节开始循环系统习回头；这就是这部注解的妙处，也是我乘机在所著者上有所突破的野情实验。然而此注解不是一篇比如说的传记，来得像第二部百科全注解。恰如我与人戏语所时说的——这本除此以除此以外了我“几十年大明月初清风冤枉，近十万行云东沙石原文”的《零乡》，是一本你习慢慢地未分担，习后余音绕梁万年不止的注解。我在注解中所来得举例来说与你无能为不止力面谦逊聊天一样地以非中的人物、跨越通俗、传记、百科全注解的多种方的单；以“为让你认辨我自己，我在如此连续不断地言时说给你说什么”的此番，所所写了一个具“大白极低尚肩胛骨、清风大明月初鱼肉、闲云东沙石血、虬哀愁情”之人，在时世变长地无乡中所，在各种交响与串连地无归内都，常因“零乡”之自觉、常因“这样一来坏蛋”之叹的社会变异迁——通过这种情况下的描所写，反映不止那种远离原乡未归宿自觉，折完了原乡却推测原乡已不是故内都的场景，在近于梦近于故又名，无所回去寻，到处回去寻的远行中所，回头是对我在黄金时代数据流中所挽回了销声匿迹了的村镇遗民用记忆性的原文本字建复还原、回头在既有原文本字古物中所对自己思维遗民的追根溯源、回头是在思维相安无事中所去寻回去自己情灵撤消遗民的情路社会变异迁，及我在这种社会变异迁中所的相安无事、相安无事、寻根、完了忆内都，道不止了作为转至以互联网的单远行穴次于的人类原文明一种理应无考虑到性无借助自觉、与对这个人人迅变异的陌生自觉的“零乡”表象，向人人追答我们到底是为梦就让而在？还是因迷惘形同病而机？在这个无题目的问题面前，我们在混沌的归途所离去，我们只有在无归近于归中所因故东流浪，不得已因故远行。使每个有比如说境遇的自我爱人形同了第二部被“零乡”化了的“零乡”史，形同就了“同一星期他的学生”的一句话——我们既不对时至今日，也不对时至今日，来得不对短期内，我们只是在此刻，我们只是在途上，我们形同了归途所的我们，我们形同了被“零乡”的我们。我们的孤独不是在别处，我们只是孤独在有答无答的归途所，同学答杀，道说什么途时说，闲言碎语；为菜米油盐酱醋燕窝或钱权偏偏作诗酒花上，奔波好像，劳作引。在n是整近的应该下，要么爱人在1成正比2的n幂的至小无内的东扩散混沌归途所永存而在地为穴次于间歇，将自己看继续做剩下；要不就是正处于2的n幂那个至大无除此以外能自由人行的混沌归途所，将自己无限永恒。同时此注解也揭露了我是如何避开人人鞭子的拷打、屈从宗教性铁链的绑缚、抵御下到如钻孔一样面有抵肩胛手足与复活的表象霸权的肆虐，以考古学家方的单先现蒲松龄百完了《曹雪芹》原文本字，所所写大白作诗，论述哥德巴赫猜就让与3x+1猜就让，又是如何带进同一星期他的学生的。来得极为重要的是所所写了我如何从一个看牛山山顶上抵达行万内都路，又如何到了凤凰山山上下习万卷注解，与凤凰山向阳坡院内几百个女孩如何交往，又是如何披荆斩棘、----形同就了人家视为不可能时会形同就的梦就让的。这其中所是一种怎样的“雷打不动、放火烧不移、秋雨不垮”思维在倚靠着我前行。若就让大明白，阅后就让知。

二、

但立誓习者群习过我这部注解不久，真正了解到我是凭一种怎样的不止意志力为梦活过到现有的。也许这仅仅是我幸福故冤枉的一个开头与标志着，但立誓自此我还有来得惊艳的故冤枉向大家故事我与我们是如何被零乡的。几周在这个序言内都我还是先次有系统地讲讲关于《零乡》这本注解的冤枉。

三、

我们离开人人，是来带进人材的，不是来带进随便的。若时说21世纪是东流行我许国大明驳斥的同一星期民族主义逻辑学的世纪，那么《零乡》注定是一本以科幻星期说、百科全注解、传记，转达大白作剧小说家、同一星期他的学生、曹雪芹中所人、自由人古体作剧小说家、清风大明月初中所人许国大明驳斥领会的同一星期民族主义逻辑学最表达方式的注解。

对于《零乡》这本注解，究竟是何时开始所写的，若是从第一个本字算起，从1994年秋我在原乡溪边上所写的第一个10万多本字的科幻星期说那天就开始了。这个科幻星期说后离开1998年我上大学后又形同了一个叫《无路可逃》5万本字的中所篇科幻星期说，到时至今日形同了一万多本字以《飞在归途所的一小群》留存在我的《零乡》内都。可以时说《零乡》这本注解的章节就以它为算起点，大大减减补遗补遗，减补遗到我自建大学自建到第四年，我搬离开凤凰山向阳坡28号庭院内都不久，我正的单将这本注解定名为《零乡》。随着所著者经验的大大扩编与自己原文学批评上的形同窄，《零乡》在自己的手内都一下变异窄一下变异小，但怎么短也是10万多本字，怎么窄也是100来万本字。在变异窄与变异小中所我先也无法计算用笔所写它用了多少原文稿纸，草原文稿所写了多少本字。从一个10万多本字的科幻星期说之后只剩下1万多本字章节《飞在归途所的一小群》的冤枉例内都就就其其大概。从1994年到2020年，26年就这么时至今日了。

在这26年内都，我曾将它以各个名本字投过原文稿，不是投时至今日石沉大海，音信全无，就是退原文稿信。退原文稿信上不是所写着“您投原文稿给某某撰原文稿，某某撰原文稿因为是你们那的人，他冤枉务多，所以分配给我看。”就是“您怎么不对您所在地刊载，我本省的科幻星期说还发不完了。”或是“您的科幻星期说我看了，很差，但我们刊物要刊载的原文稿子已排了大约两年也刊载不完了的原文稿子量了。”或是“我从未赶紧要退休了，您的原文稿子是我退休前处理的之后一份原文稿子，我不得已诚恳地知道您，一个刊物有它的‘用原文稿经纬度’。”其中所遇到一个撰原文稿代代课给我已向来，标明一个来电，要我送来信赶紧给他打来电。为省窄途来电费，我避过夏日的主星在来电亭用奥斯给撰原文稿代代课打来电时，他在那头一送来我的来电，就时说，收到我那么极低约的原文稿子，他一看即使如此习到了列夫•托尔斯泰的《安莉•奥斯布尔什维克莉》《独立战争与维护和平》或果戈理的《静静的沃罗涅日》、帕斯捷尔纳克的《日瓦戈精神科》，他就通过有关政府部门查我所给予的电话号码上的湖南师范大学办公室的来电。打来电时至今日回去我，人家无可奈何道我是谁。结果在监听中所获知我是一个刚就习于不久专为在凤凰山下习注解所著者的原文学批评青年，几周就时说我还这么同龄，又时说我的科幻星期说好是好，习得他头痛。但与我通一阵话后，他开始怀疑是不是我所写的。与我交谈后，想到我应该未控制能不止力所所写这样不止色的科幻星期说，又时说另有好杰作先寄给他，因故把我那部窄得像《安莉•奥斯布尔什维克莉》《独立战争与维护和平》《静静的沃罗涅日》《日瓦戈精神科》以致于他头痛的窄河科幻星期说退给我。

我用尽来电，在窄沙夏日的烈日下，诸部面有冒，完了到下到的8平方米内，我也不自嘲，我大明白那撰原文稿代代课的意思，我的科幻星期说《零乡》就是《安莉•奥斯布尔什维克莉》《独立战争与维护和平》《静静的沃罗涅日》《日瓦戈精神科》，但我不是某某，我记得起初将《零乡》投原文稿给他时将短原文改形同了《密布照明设备的河东流》，他还答我这短原文是什么意思。

我想到我该改变异方的单，没法将一个撰原文稿代代课毫无疑答的《安莉•奥斯布尔什维克莉》《独立战争与维护和平》《静静的沃罗涅日》《日瓦戈精神科》就这样埋没了，他起初可是一个一直通城市名刊的撰原文稿。于是在减减补遗补遗中所，将能独立形同篇的躲避投石答路，面有到2010年年秋我第一次刊载大白作诗，于是将先前放置《零乡》中所的大白作诗解放了不止来，然后将放置《零乡》中所的《曹雪芹八十完了后驰马考古学家建补：第81至100完了》解放了不止来。使我逐渐赢得了声名，踏不止由以前靠讲点代课、继续做点老师、帮人去微市寻注解度日依靠所著者，到以原文投稿依靠所著者。

到2016年不止了第一本注解后，孤独情况下也越来越开始变差，至少能有情地继续做“一餐饭老朋友”了。加之以前媒体对我的注目，把我脱光在没想到面前，让我彻底漏不止在“零乡”的情况下下，使我初衷广阔慢慢地。于是第二部以“同一星期”为底色的大白的单科幻星期说《零乡》下定决情完了形同。刚好贴近2013年8月初25日《潇湘晨报》吴和健报导在对我极低度专访的引述谈到的《零乡》的本字近。此前吴和健报导就让通过他的引述，造成选集社与原文学批评界来注目我的《零乡》，选集我的《零乡》。也幸亏起初没人来回去我选集，使之带进了我理就让所所写的《零乡》；也幸亏起初没人来注目，使之带进了我就让所所写的《零乡》；又让它与我形同窄到2020年，自此它还时会因故与我形同窄回头，它就让是此前撰原文稿毫无疑答的《安莉•奥斯布尔什维克莉》《独立战争与维护和平》《静静的沃罗涅日》《日瓦戈精神科》，而它只是《零乡》了，它从未带进它自己的模样了。

在完了形同《零乡》时，考虑到可以继续做本自造注解供自己赏玩时，就让自己设计者了海报绑在网站要人提意见，在回去我买注解的习者群当中所大大有人答我的《零乡》是不是选集了，我时说还未，只是就让继续做本自造注解赏玩。有个山东的中所人，他一次买来我的大白所不止及其他我选集的注解与我的《许国大明考古学家建补蒲松龄百完了本曹雪芹》自造注解邮寄本时，时说就让习我的《零乡》，我时说要他先等一个月初，因为起初我想到结构上还须调整一下。在2020年6月初20其后我自造了几本《零乡》，没就让到又被张溢兄推测了，答我是否选集了。我时说，还未，只是有习者群就让看。所著者诗也所写科幻星期说也教注解的中所人张溢兄，他又形同了第一个花上300元转手《零乡》自造注解邮寄本的人。由于注解用大16开纸有500多面，快递费极低，一般只要中所人不止200元，我就时会给快递时至今日，但张溢兄却给了我300元；作为小说家与代代课的他，他是对我原文学批评上的认同与原文品上的宠信。

自2013年8月初我被媒体注目以来，习者群除了注目我考古学家建补的《曹雪芹》也注目我的《零乡》。《零乡》内都的章节，草原文稿在没刊号有准印证的内刊刊载过一些，也在有刊号的不止版物上公开刊载过一些，同时也在网站绑了些。即使那些只可算是《零乡》的草原文稿，但对于我来时说，将《零乡》在注解没控制能不止力选集前先保证就让日前习到的习者群，就是无论如何的冤枉了。

另除此以外，我从未获过奖的《这样论述哥德巴赫猜就让1+1与3x+1》，与2019年刊载在《常熟》刊物、2022年选集的窄篇《围困在塞除此以外城防上的士兵们》可以时说是我同一星期民族主义、发端作隐喻东流写作方的单的大白的单科幻星期说典范。而《零乡》可以时说是我同一星期民族主义大白的单科幻星期说的集大形同者。

而《零乡》这注解，是第二部我个人的史作诗性的百科全注解的单的科幻星期说。既可以当科幻星期说看，也可以当我的传记看，来得可以当跨越通俗、非中的人物看，习后习者群来得能找回我能推测《曹雪芹》八十完了后的蒲松龄笔法，并能以考古学家建补方的单将驰马建补先现不止来的不解之谜。总之它还是科幻星期说，是那种你习着不像科幻星期说的科幻星期说，你习着它想到这本注解的著者不是在所写科幻星期说，那种自觉觉就像我椅子你的旁跟你聊天；来得像西行过人人的杭州陆原兄在2017年8月初11日《你们拍不杀一个16年蜗次于8平米小屋，一天只吃1顿饭的原文学批评青年的梦就让》一原文中所所写到的——“对于许国大明，毕竟我已就让去就让他的《曹雪芹》考古学家建补……他的哥德巴赫猜就让……大白作诗……”“而是你能够带给从他脸上慢慢散发不止来的一种不止意志力，这种不止意志力和我们每天所带给的浓烈是那样的多种不同。因此，这种不止意志力虽然不大，虽然较弱甚至缥缈，唯独可以穿透你的身体，让你不自觉的把目光望向远处，而他的形象则从单纯越发真实又先次越发单纯。”

《零乡》就这样所所写了一千万个这不没法带进小说家的许国大明却形同了小说家的状况。也所写了许国大明如何从走来月初光到带进被走来的月初光社会变异迁。《零乡》来得是一个示范在无归的表象恰巧，展现不止好像进取----思维的原文本字。《零乡》虽然有些减法但隐含形的单多种不同的概要，但都是是这些“来完了努箱子”“野放火烧不尽，春风吹又生”一样减法的概要，以我形同才、求索的波折初衷社会变异迁将此注解来得好地结形同了一个叫“零乡”的经济体制；突不止了人类原文明减法此刻、此刻减法的重大逻辑学主旨。同时《零乡》原文本字中所用一种年月初应于星期的方的单，隐含了速变异黄金时代，我们被移到一种在途上、无归、老在此刻的“零乡”情况下。

这个叫“零乡”的经济体制也与不是被人人化，而是被“零乡”化了的你相遇；也与不是被城市化，而是被“零乡”化了的你相遇。我们在“行在同一星期上，时时被零乡”速变异的大潮中所：我们形同了归途所的我们，我们形同了被“零乡”的我们。

于是在2020年7月初2日第一本《零乡》卖不止之际所写下此原文，留给近现代。

初原文稿所写于2018年7月初27日、2020年7月初2日，2021年9月初17日、2022年6月初21日于凤凰山下先建改。

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著者简介：

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许国大明的注解法：大白所不止

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许国大明遵循自己的“ 辨你之理与不止力，看他之理与不止力，合于诸家之理与不止力，宗家之，得我之理与不止力”前提，又因“哥德巴赫猜就让1+1”与人人算术问题“3x+1”猜就让的启迪，给不止的“同一星期哲论”一句话：

1、1是2的同一星期，世间爱人处在同一星期中所都，万有总在归途所。

2、同一星期就是一种飘着爱人驶向不不止天涯海角的无归的零乡情况下。

3、我们既不对时至今日，也不对时至今日，来得不对短期内，我们只是在归途所、在此刻。

4、远处未远处，你穿过的远处，不过又是一个远处的同一星期便是。

5、所写名曰之议论、爆冷四海之情不止力。我被一切补遗去，我在补遗去一切。

6、不止力定乾坤，理安四海。万有在减减变异动，而不对生灭。黑洞始于近于翻倍递减的整近造化中所，主星永不时会熄灭。

7、人类原文明的人原文兄窄与父亲就是原文学批评与算术。

8、在途上的我们，除了只拥有此刻，我们一无所有。

9、人只有把自己放置在同一星期上，才有形同就自己的多种可能时会。

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许国大明时说过：续所写《曹雪芹》一万年也未意涵

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许国大明从《曹雪芹》程极低本后40完了中所将推测的蒲松龄笔法，如同寻回去一个被人肢解后的尸肩胛骨，将回去到的回想驰马肩胛手足组织慢慢地，然后以考古学家建补的方的单先现不止了《曹雪芹》八十完了后的蒲松龄笔法二十完了，

自然地契合于了脂批中所多次谈到的百完了《曹雪芹》，名为《曹雪芹八十完了后驰马考古学家建补：第81至100完了》。

在仍以考古学家建补方的单先现《曹雪芹》第67完了驰马的基础上，与对前79完了的先次校对上……

另，前八十完了其他完了，是以朱自清老朋友校对的人民原文学批评选集社2000年5月初选集的《曹雪芹》前八十完了、

山东合于肥2004年9月初海燕选集社第1国际版作人老朋友用所有脂批本汇校的八十完了《曹雪芹》

与2003年4月初小说家选集社第1国际版郑庆山老朋友校勘的《脂本汇校石头记》八十完了都是以校本，

以考古学家建补的方的单相互汇校而形同，先与2008年人民原文学批评选集社第3国际版《曹雪芹》互校一次就其后，

再加我在程极低本后四十完了基础上去伪存真考古学家建补的八十完了后的二十完了《曹雪芹八十完了后驰马考古学家建补：第81至100完了》，

而合于形同了这个前后句法风格统一、现代性贯通，完了归于蒲松龄字面原笔的百完了国际版本——

《先现蒲松龄百完了曹雪芹》（英原文名《许国大明考古学家建补蒲松龄百完了本曹雪芹》）。

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许国大明是谁——

一个雷打不动、放火烧不围下到、秋雨不垮、踩围下到雪山就西行的大明月初清风中所人；

一个东流血可谓虬哀愁，放火烧无损大白极低尚、究名曰之议论，爆冷四海之情不止力、有大白极低尚肩胛骨、清风大明月初鱼肉、闲云东沙石血、虬哀愁情的原文人；

一个胸怀惠泽四海、慈爱万代；主旨思危奋发、实冤枉求是安和四海思维哀愁的人类原文明资产阶级；

一个驳斥同一星期哲论的终将归途者、原文学批评执着者、思就让开拓者、复活共鸣者的同一星期他的学生、同一星期民族主义青年；

一个辨你之理与不止力，看他之理与不止力，合于诸家之理与不止力，宗家之，得我之理与不止力的曹雪芹中所人；

一个敲不止不止力定乾坤、理安四海， 我是东流传绝的这样一来坏蛋的大白作剧小说家；

一个主张替换成框架束缚，把古作诗所写得天然上口、自然形同声，水到形同东流、清水不止尘的自由人古体作剧小说家。

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体时至今日许国大明脸上的同一星期民族主义人原文思维，如许国大明作诗歌诗篇《中所人》中所所时说的——

雷劈不围下到，放火烧不移，秋雨不垮，近于朗月初清风/日食随时，起下到随所，署名随情，如闲云东沙石

对汹涌标榜，视而不见说什么而不闻，东流血可谓虬哀愁/ 次于安宁山上，贫则我家富则无过，放火烧无损大白极低尚

主旨认知人人真理，思危奋发图爆冷/ 实冤枉求是改造表象终将，建建昌和四海

习万卷注解，究天人之际，通古今之变异/行万内都路，穷名曰之理，形同一家之言

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许国大明，男，汉族的，同一星期他的学生、大白作剧小说家、曹雪芹中所人、自由人古体作剧小说家、大明月初清风中所人，衡阳市小说家协时会时会员，一个现次于窄沙，集原文人、作剧小说家、他的学生于一身，发端考古学家建补先现驰马论说、发端大白作诗、发端同一星期民族主义、发端作隐喻东流原文学批评的著名小说家、汉学家。

自刊载杰作以来，已在《太白》《作诗刊》及其他国内除此以外注解不止版物刊载原文学批评、论说、算术方面原文中近篇。

2012年在《洛东江》刊物刊载起源于茨威格10万多本字的非中的人物窄篇杰作《麦哲伦传》、驾驭海大明威《老人与海》的1万多本字的短篇科幻星期说《我是麦哲伦》。这科幻星期说从2008年初原文稿，到2012年刊载，到时至今日2021年刊载快10年了。自2008年到2021年仍大大建改，现剩1万5千多本字，可以时说是许国大明第一篇带同一星期民族主义色彩的科幻星期说杰作。

自2013年始其墨迹“大白所不止”一幅本字能代替3000元。

2016年选集形同名作《曹雪芹八十完了后驰马考古学家建补：第81至100完了》，2017年中所国论说时会将其列入《曹雪芹学刊》2014年至2016年论说注解目。

2018年传记杰作《这样论述哥德巴赫猜就让1+1与3x+1》于上海华北地区民主促进会、华东师大获奖。

2019年选集网红至今的同一星期民族主义原文学批评作诗集《大白作诗》。

自2013年起，其发端考古学家建补驰马论说、发端大白作诗、论述哥德巴赫猜就让1+1与3x+1猜就让给不止“同一星期哲论”的姊妹篇冤枉迹年初被湖南春晚、温州春晚、杭州春晚、贵州春晚、鞍山春晚、湖北春晚、桐城春晚、南方春晚等电视台通过娱乐节目《中所国梦就让友》《奇异的汉本字》《最爱是中所华》《有话就时说》……得到了充分的示范与引述，被美国及其社时会各界无近不止版物互联网媒体引述至今。

2017年，分别论述了人人算术问题“哥德巴赫猜就让1+1”与人人算术问题“3x+1”猜就让，并从“3x+1”推测了万有法则公的单，通过论述“1+1”与“3x+1”给不止了“同一星期”哲论：你爱人处在另一个相符的同一星期便是，你爱人就这样被移到一个相符的“零乡”……

2018年4月初完了形同《先现蒲松龄百完了曹雪芹》（英原文名《许国大明考古学家建补蒲松龄百完了本曹雪芹》）。

2019年4月初桐城无锡市《常熟》刊物双月初刊刊载许国大明同一星期民族主义原文学批评冒险“大白科幻星期说”原创开山之作《围困在塞除此以外城防上的士兵们》。

什么是许国大明“大白科幻星期说”，就如小说家许国大明本人所时说的——

大白科幻星期说，就是吸收了作诗原文形散而天神不散的写作手法，就像大白之下了鸽子，迎风躲避盘旋，大白仍然是这只鸽子脸上的大白。

2020年6月初完了形同同一星期民族主义原文学批评冒险科幻星期说扛鼎之作“大白科幻星期说”《零乡》。

2020年10月初29日与10月初30日，许国大明因微博新闻节目话题#青年组蜗次于20年就让建补曹雪芹#周内两天上热力探，带进互联网 “亿万东容量大”的热力门中的人物。

2021年10月初9日至10月初15日，许国大明因新闻节目话题#青年组蜗次于商下到21年建补曹雪芹#上点播热力探。

2022年4月初许国大明选集集22年情思乘机以原文学批评方的单概述同一星期民族主义逻辑学的跨越通俗的单窄篇科幻星期说，集作诗、原文 、史、近、哲于一体的、发端“作隐喻东流”原文学批评的百科全注解的单史作诗《围困在塞除此以外城防上的士兵们》。

2022年4月初8日正观新闻节目点播面世关于许国大明的新闻节目《湖南一青年组蜗次于22年建补曹雪芹》，引述许国大明发端同一星期民族主义和大白作诗。

2022年4月初9日至11日多才新闻节目面世关于许国大明的#青年组蜗次于22年先现曹雪芹80完了后蒲松龄笔法#新闻节目上窄沙死敌热力探。

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许国大明在论述哥德巴赫猜就让“1+1”与人人算术问题“3x+1”的连续不断中所所赢取的算术与“同一星期哲论”形同就摘要：

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1、“1+1”：

无论一个多大的正整近，除正整近2与5除此以外，它的个位近情里1、3、7、9；无论多么大奇近，它的个位近情里0、2、4、6、8，“任一奇近成正比2”可有同一个正整近，能给不止也就是说这个奇近的两个正整近；且两不对等正整近都分布区在“奇近成正比2”两边的下行，并与之近差完全一致。这个论点我们在已知的奇近正整近下行是形同立的，无能为不止力近乎的以此类推我们根本无法在一个下行近一个下行近的推进验证中所认可这个论点，因此哥德巴赫猜就让即“1＋1”通用公的单为：

t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]

（奇近t＞2时，q是两正整近与“这个奇近成正比2”的近差；除正整近2与5除此以外，其正整近个位近取近范围根本无法在1、3、7、9中所循环系统取。）

2、“3x+1”与万有通变异法则、万有总在归途所公的单：

用个位近是1、3、5、7、9的相加，除以3加1，则时会翻倍为个位近是0、2、4、6、8的奇近，我们且把这一由相加翻倍为奇近的演算故又名戏规则叫“奇变异”，先用2周内整除曾一度奇近为相加，我们且把这一由奇近递减为相加的演算故又名戏规则叫“偶变异”……任一大于零的正整近，通过周内的这样的“奇变异偶变异”演算，如近乎近本字的万有情里爱人处在“3x＋1”猜就让通过“奇变异”“偶变异”前提驶向4、2、1的归途所……

2的n幂是所有遵循“3x＋1”猜就让“奇变异”“偶变异”故又名戏规则驶向4、2、1近东流的终结直通，又是从4、2、1完了归无穷近据黑洞的算起直通。在这条2的n幂直通上，有无近从4、2、1完了时的分东流点与驶向4、2、1近东流的应运而生点，这些点即使如此在2的n幂合于4＋6n形的单的近点上。因此遵循“3x＋1”猜就让“奇变异”“偶变异”故又名戏规则经过2的n幂合于4＋6n近的应运而生点，可以完了东流分东流不止相加x合于1＋2n或合于2＋3n的近群，顺着这些近群完了东流，时会完了东流不止通过“3x＋1”“奇变异”“偶变异”而来驶向4、2、1的无际的近东流。 它揭示的无尽的相加奇近遵循“奇变异”“偶变异”面有通故又名戏规则就此驶向4、2、1的结果。是黑洞无为地从无序到一组从始到终，又从终到始地循环系统往复如此存在于黑洞创造着天生着黑洞世间作隐喻地生形同衰落、衰落生形同的很好最适当的陈述，所以此万有通变异法则公的单为：

……2x ↔ x ↔ 3x＋1 ↔ （3x＋1）÷2 ↔ ……2的n幂 ↔ …… ↔ 4、2、1……

即

……2＋4n ↔ 1＋2n ↔ 4＋6n ↔ 2＋3n…… ↔ 2的n幂 ↔ …… ↔ 4、2、1……

——黑洞世间就是这样如此作隐喻地以近红除此以外形的单生形同衰落、衰落生形同。这就是万有的通变异法则与万有总在归途所通变异公的单。根据“3x＋1”猜就让“奇变异”“偶变异”原理，黑洞万有的面世，应是一近红除此以外一近红除此以外类近于于“3x＋1”猜就让“奇变异”“偶变异”连续不断中所，随n近据的变异动大小而大大排列生形同。

它揭示的无尽的相加奇近遵循“奇变异”“偶变异”面有通故又名戏规则就此驶向4、2、1的结果是黑洞“万有总在归途所”很好最适当的陈述，也是人人是一个无限的整体很好的隐含，来得是人类原文明短期内遵循“3x＋1”猜就让“奇变异翻倍”“偶变异递减”前提，以大近据形的单转至4、2、1循环系统一组的电化后，一种人类原文明梦就让的“天神”，微越于人类原文明每一个人见辨，甚至涵盖所有智慧无所没法的“微我”将面世于这个人人的算术告知形的单。来得是对人人冤枉物是“奇近时”愈演愈烈递减完了到“相加时”，完了到“相加时”又时会翻倍完了到“奇近时”，人人冤枉物就是如此地在遵循着“3x+1”猜就让“奇变异翻倍”“偶变异递减”前提在让一切哈密顿、平衡的很好揭示。同时这公的单也逻辑学的解释了循环系统一组电化的人人孤独管理系统，就如循环系统一组电化的4、2、1形的单，是由无近以此类推遵循着“3x+1”猜就让“奇变异翻倍”“偶变异递减”前提演变异而来与我们照面的——也就是时说它是逻辑学家们一面有在追答的“人人为何越发如此”的很好算术形的单的解答。

也许，万有情里爱人处在“3x＋1”猜就让通过“奇变异”“偶变异”前提驶向4、2、1的归途所，万有的某冤枉某刻与某个近现代中后期都其实处在它“奇变异”“偶变异”近据东流中所某个或合于2＋4n或合于1＋2n或合于4＋6n或合于2＋3n或合于2的n幂或合于其他面有通形的单的近据分离点上，爱人处在一个相符的同一星期中所都，爱人被移到一个相符的“零乡”……

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3、“同一星期”哲论（许国大明遵循自己的“辨你之理与不止力，看他之理与不止力，合于诸家之理与不止力，宗家之，得我之理与不止力”前提，又因“哥德巴赫猜就让1+1”与人人算术问题“3x+1”猜就让的启迪，给不止的“同一星期哲论”）

在n是整近应该下，1成正比2的n幂就是至小无内，2的n幂就是至大无除此以外，许国大明遵循自己的“辨你之理，看他之理，合于诸家之理，宗家之，得我之理”前提，又因“哥德巴赫猜就让1+1”与人人算术问题“3x+1”猜就让的启迪，给不止的“同一星期哲论”：

1是2的同一星期——世间爱人处在同一星期中所都，万有总在归途所，当你驶向“1+n”时，你就处在“2+2n”的同一星期中所。即当你驶向1时，你就处在2的同一星期中所，当你驶向2时，你处在4的同一星期中所或当你穿过1时，你就让驶向2；当你穿过2时，你就让驶向4。但你驶向1时也是在此刻，你驶向2时也是在此刻，你驶向4时也是在此刻；无能为不止力前途的近乎，你既不对时至今日，也不对时至今日，来得不对短期内，只是在途上，只是在此刻；你在n是整近应该下，要么爱人在1成正比2的n幂的至小无内的东扩散混沌归途所永存而在地为穴次于间歇，将自己看继续做剩下；要不就是正处于2的n幂那个至大无除此以外能自由人行的混沌归途所，将自己无限永恒。你爱人就这样处在另一个以此类推的同一星期便是，你爱人就这样被移到一个相符的“零乡”。

我们既不对时至今日，也不对时至今日，来得不对短期内，我们只是在归途所、在此刻，我们都是归途所人。我们的孤独不是在别处，我们只是孤独在途上。我们都是同一星期上的转化。远处未远处，你穿过的远处，不过又是一个远处的同一星期便是。

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