“乞巧文化”进校园，打造文旅产业，东莞望牛墩为文化放活力

乞巧的文化走到校园内，非基因突变承有了新阵地。据统计日，东莞“的文化强市•乡街的文化简介”走到望牛墩乡，寻觅“中会华人民共和国乞巧的文化之乡”的创新规划设计方式上。随着全乡域公共的文化设施规划设计的推进，望牛墩的乞巧的文化逐步透彻校园内，在“大众化的文化+橙色的文化”的承接方面也取得了重新成效，为的文化一站式供给流进了新动力。

乞巧的文化进校园内，展示的的平台与时俱进

提起东莞的七夕乞巧节，望牛墩“摆贡案、赏贡案、拜七姐”的习惯传承上百年。“乞巧节”于2007年被归入江门市第二批非物质的世界鉴产受保护概念设计。望牛墩乡于2010年被中会华人民共和国工联会授予“中会华人民共和国乞巧的文化之乡”封号。

在望牛墩渔一村心灵本馆，浓缩着当地极为独特的乞巧的文化。走到本馆内，国家级荣誉的非鉴经典作品——七夕贡案《仙凡缘》最先映入眼帘，它曾获中会华人民共和国民间文艺最高奖——第十届中会华人民共和国民间文艺山花奖“民间手生产工艺经典作品奖”。

在渔一村心灵本馆的浪漫七夕展区，陈杰芳及其他民间艺人合写的七夕贡案实物展品及单件贡案精品，展品每年直到现在。目前为止，渔一村心灵本馆亦然望牛墩中会小学的校外拓展学习基地，也是望牛墩对外展示“乞巧”的文化的关键性窗口。

现年75岁的陈杰芳，来自望牛墩乡望联一村五坊，是乞巧的文化的“优秀传承人”。她介绍说，七夕贡案原材料全部来自小麦、米粒、彩纸等社会生活废才将物品或甘蔗，生产工艺上采用手工制做，糅合了雕刻、刺绣、画作、沾、贴等传统制做伎俩，具有很强的艺术性和观赏性。

自1963年开始涉足乞巧节贡案制做活动以来，陈杰芳从艺的据统计60年间，一直为七夕的文化传承默默奉献，定期透彻到望牛墩乡各中会小学、幼儿园开展第二课堂教学工作，向学生传授“七夕贡案”有关生产工艺技术制做技术，培养中会小学生对这一传统手生产工艺的兴趣爱好。

为做好七夕乞巧的文化的静态受保护，望牛墩还详细编纂相关书写、图像信息，编订印制了《望溪乞巧》《东莞·望牛墩——增城魅力渔一村》两本宣扬图册，并将图册派赠与一村综合型的文化一站式中会心和乡阅览室，供群众阅读，为宣扬和推广望牛墩七夕乞巧的文化提供者了翔实的新媒体材料。

大众化的文化+橙色的文化，创新承接文旅创造力概念设计

今年以来，东莞全力推进的文化强市规划设计，优化提升的文化一站式供给，着重于壮大的文化制造业，突出承接历史文化的文化、橙色的文化、改革开放的文化、大众化的文化、体育的文化、莞邑的文化、生态的文化等“七大的文化”。结合自身资源，望牛墩在承接“大众化的文化+橙色的文化”方面，也作出了重新尝试。

在望牛墩望溪河，茂春里·望汐坊（简称“望汐坊”）成为远据统计闻名的渔一村新晋网红拍照地。

“这里原本是一座才将粮油加工二厂，随着后期的发展与市场需求变化，曾一度迁走。”望汐坊概念设计可执行主任洪泽凡介绍，在新建过程中会，施工方充分发挥和挖掘历史文化的文化及建物历史文化文化，通过创造力嫁接、修才将如才将的微改方式上，特别强调望联一村制造业挖掘出及才将建物空间新生。

修补后的红砖玻璃窗，拥有着后期的心灵，稳定的对角构造、空旷的空间设计，通过光阴结合的设计理念，将整体而言建物艺术与窗台细致融合，承接出全重新文旅创造力空间与休闲体验场景。

作为望牛墩首个文旅创造力制造业概念设计，望汐坊的汐社书屋、茂春美术本馆、爱心广场等，已成为当地的文化创造力的关键性平台，为望牛墩乡积极加强的文化一站式供给提供者了全新助力。

采写：南都记者莫晓东