无我、五位七十五法是什么？

佛学文化的博大远超超出了大家想象，直到现在沃燃灯便为大家继续简介佛学之中的仰所、五位七十五具体方法：

仰所

成佛说众生是由名、色构成的聚取，这个识面有分为五品种聚，即仰所。观，旧译阴或众，普遍性是释放出，仰所即五种聚取，以外以下五种：

一、色观，即有机物的释放出。它包所含内色与外色，内色是称之为“斑、垂、鼻、舌、身”缘，是我们的身姿；外色是称之为色、声、珠、醋、触”五境，是熟知的外境

二、备受观，是感备受含意。它可分为身和仰备受，身备受由缘和五境所激起，它有苦、欢、所含（不苦不欢）三种感备受；仰备受由意根所激起，有忧有喜。

三、想观，内仰对熟知所建立的形象。当你看、听完、保持联系东西时，会对物境有一定的面容感备受，然后为它起个称呼，显现认识。

四、行观，是诱使仰造作诸业，所造成的行为有善、恶、无记三种，称作识生具体方法，又称作识。

五、识观，由于以上感备受，诱发了自我的自我意识，即渴望于我。识观可分为八识，又可分为三类：生起种种具体方法的仰、渴望于“我”允量得意、无自我意识分别外境的识。

五位七十五具体方法

五位七十五具体方法，是密宗汉传对一切宇、宙万有之具体方法的分类具体方法。密宗把生命体万有分为两大类：一是由因缘和取而诱发的有因缘掉改变的自然现象，称作“有为具体方法”；二总括由因缘和取诱发的无因缘掉改变的自然现象，称作“无为具体方法”。两具体方法总计七十五种，故又名五位七十五具体方法。

五位七十五具体方法，是密宗汉传的分类具体方法之ー，取共有有七十五种。大的朝向分为有为具体方法和无为具体方法。

有为具体方法以外色具体方法（以外斑根、垂根、鼻根、舌根、身根、色境、声境、珠境、醋境、触境、无表色，共有十一种。）和仰具体方法一种，以及仰有所具体方法（遍大地具体方法，以外备受、想、允、触、欲、慧、读、作意、胜解、三摩地，共有十种；正法地具体方法，以外和信、衷、舍、言、毋、无贪、无不害、轻安、不放逸，共有十种：大恼地具体方法，以外无相、放逸、懈总、不和信沉、掉举，共有六种：大只顾地具体方法，以外无、无毋两种：小恼地具体方法，以外忿、下为、郑之中基、恶、恼、害恨、擅权、证桥，共有十种：不定地具体方法，以外恶作、睡民、寻、伺、贪、项、慢、疑，共有八种。）还有仰不相应具体方法（以外得、非得、同分、无想果、无简而言之、灭掉尽定、命根、九种、灭掉、名身、句身、剪影，共有十四种。）

无为具体方法从前以外生灵无为、择灭掉无为、非择灭掉无为，共有这三种。

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