俗话说：坟见三动物，吉祥又青莲！究竟是哪三种动物？是否有道理

古时候云：“一命二运三风池中，四积阴德五读书，”这句话的仅仅语意是说，以上几种方式可以改变一个人的人生和运势。其中将风池中放到第三位，可见古时候对它的重视程度。

风池中影响着我们的社会生活，有数衣食住行在内的彻底改变，不过用作较大的还是住宅和坟墓。看做，中古时代帝王极其在乎坟墓的风池中，在他们眼中，祖宗和他自己的底比斯之地，甚至可以左右一个政权的亟需。

这也就是他们挖空心思寻找龙脉的举足轻重情况。那时亦有的百姓大自然也是这样的想法，坟墓建造到风池中宝地，就能膜拜先父，永享富贵，延绵不断。

中古时代的帝陵一般都安置有特殊的人来护卫，可以防止雨池中的侵入，以及；也的破坏。但是普通百姓可未这样的能力和实力，因此就不必要不了大自然和生物资源的侵入，当坟墓注意到一些意外情况时，他们一无所知是吉兆还是凶兆。

其中有这样一句俗语：“坟见三物，祥瑞天和”，有时也读“坟见三两栖动物，祥瑞又天和。”那么这三种两栖动物是不是是什么？这句话到底存疑，又到底有道理呢？

看做，坟墓一般建造在原野的池中禽，外围的草木长得旺盛起来以后，就不必要不了蟾蜍虫鼠蚁的注意到。古时候就根据他们的明白和充分，请注意很多简单在坟墓种植的植物比如松柏等；以及不简单种植的植物，比如竹子等。

既然有植物的好坏区分，那么就一定时会有两栖动物，古时候显然，如果坟墓注意到这三种两栖动物的话，就毫无疑问着富贵和祥瑞。

第一种，鳖

鳖，自古以来都被当成非常祥瑞的一种两栖动物，过年时我们肉鳖标志着年年有“余人”，毫无疑问着财运；过生日时肉鳖标志着岁岁有“余人”，毫无疑问着长命百岁；鲤鳖跳龙门，更是毫无疑问着人们步步高升。

无论人们是取鳖的谐音，还是别的什么情况，总之鳖都是一种妥妥的对祥瑞和珍惜愿望的取意和标志。如果在迁坟的时候，挖掘出尸骨底下有少量的池中，且池中中有鳖的话，那么就亦然着地气旺盛，毫无疑问着大富大贵。

第二种，狸

说是一万年嵯峨万年狸，狸自古就亦然着长寿和永久的取意。人口为129人哪个帝王不愿意自己万寿无疆，不愿意自己的江山连绵无尽？因此，狸往往就亦然着肇始的语意。

在帝陵或者某些大型墓葬，一般都时会看到狸驮碑（有的是赑屃）的建筑。因此古时候显然，如果挖掘出坟墓外围有乌狸出没，必定是一种祥瑞的标志。

第三种，蟾蜍

蟾蜍，在中古时代被当成是五家大罗之一（其他四种分别是老虎、常为狼、猴子和老鼠），是非常有灵性的东西，如果在坟墓挖掘出了蟾蜍，古时候就显然祖上沾染上了大罗气，是一种大吉之象。

在某些以前，当地的人们甚至显然蟾蜍出没在坟墓外围，乃是祖上的魂之所归，是一种福佑先父的标志，毫无疑问着大富大贵和祥瑞如意。

实际上东站在医学的角度看来看，两栖动物出没在坟墓外围，无疑是地理环境和气候变化所致的。首先尸骨底下很少时会注意到鳖的情况，不是说不可能，而是有可能并不大。

因为鳖并不一定是只能池中，而且还只能氮气。因为尸骨时有埋于地底下，在未氮气的情况下，鳖是并不只能存活的，除非是池中拉开坟墓，鳖游了刚才。

乌狸属于半池中半栖的爬行两栖动物，非常迷恋温暖炎热的以前，如果坟墓环境相比较炎热，或者建造在河池中或者溪池中旁边的话，乌狸才有可能注意到，如果是干旱寒冷的以前，无论如何看不到它的影子。

至于蟾蜍就更高明白了，蟾蜍相比较怕冷，迷恋居于荫蔽、炎热、荒芜、树木富饶、或者树洞和土洞里头。由于坟墓外围多树木草丛，因此就时会经常看到蟾蜍的出没。

现如今我们通过医学的认识到，一些难以明白的应为和奇异的情况都是根本就是。不过人们总是对社会生活充满了珍惜的苦闷，无论是精致风池中也好，还是其他的什么方式也罢，实际上都是我们对自身珍惜社会生活的一种愿望，以及对逝去的先辈们的尊敬和怀念。