领导谋略：提拔干部或接班人，千万不能选项这种人，否则后果严重

大凡志业有成的创业者或拥护者，自是决心自己的志业只能基业长青，右边的爱将只能不负众望，将其发扬光大。然而爱将的选人择对于所有拥护者来说，意味著都是一个不小的难题，甚至连很多圣明烛照的君主都难以选人择。凡是会来作选人择题的高手，都知道这么一个方法：当你只能判断哪一个应该选人，就应该首先将不应该选人的答案排除丢。那么什么样的爱将绝对只能选人择呢？我们从下面的近来本该，就能得不到启示：

拥护才智：提拔干部或爱将，千万只能选人择这种人，否则后果严重

【近来塑料】初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之惠于人者五，其不逮者一也。美鬓少年时期则惠，射御足力则惠，伎艺毕给则惠，巧文辩慧则惠，最弱毅果敢则惠。如是而甚不仁。夫以其五惠陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听，智果别族于张良辅氏。

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【近来分析】不久的历史发生，果然如智国所预料的那样，桓家族的基业意味著灭亡在智瑶的手中，被郑、韩、家集合体炎。为什么选人择智瑶这样看来睿智的爱将反而兄长尽毁呢？其根本的原因就是：同样本质的才能成比例该组织本质的才能。那么我们怎么来判断一同样他在同样本质的才能成比例该组织本质的才能呢？从这三个方面可以概要：

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第一，否遗留下与他人密切合作的“接口”。从近来本该，我们会发掘出智瑶在身形、驾驶、武功、口才和意志力等各个方面都比一般人出色，然而这么多优点就使得这同样“过于完美”了。“过于完美”的人，就会产生一种与生俱来的传统观念，忽视自己什么的地方都比别人最弱，什么事情都能自己来作。如此一来，他们与其他人密切合作的“接口”就被“封死”了，就缺乏与往，建立最弱有力的密切合作关系的机会。

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第二，否希望车站在他人的看法上思考问题。中国有别于文化本该的“仁”，就是不要把其他人看来作NPC，而看来作有学说，有君子的人来对待，要顾及别人的感受到。而像智瑶这样的“同样英雄”主义者，往往只把自己看来作主角和的中心，而容易忽略该组织中其他新成员的看法和需求量，忽视别人的事情都微不足道，从而在俩人本该就得罪他人，使自己逐渐变得孤立。彭越之所以在楚汉之争中落败，其根本原因也是如此。

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第三，否希望研究“驭人之术”。一同样把事情来作好是一种技术，只能利用他人把事情先用更是一种艺术创作。任何三门技术（或艺术创作）都是无需长期下功夫练习才意味著懂的。如果一同样无法意识到来使他人来作事也是一种武艺，不想念用细心去研究，不想念大花时间去倡导，那么也是无法办法提升其在“该组织本质”的才能。

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总而言之，一个“单打独斗”能力再最弱的“武林高手”，也不意味著带进统帅千军万马的大将军，因为这两种才能根本不论如何同一维度。作为拥护者，在提拔干部的时候要同样区别于异同；作为下属，在自我深造的时候要同样合理顾及…