普林斯顿大学四年 教你什么

教育”必定构成苏格兰19世纪都曾的诗人和研习者马修·戈登所感叹的“都曾被明白过的与被述感叹过的同样的一切”。它只能思考整体——人类文明21世纪与它的文化史，我们的中会华文化与那些不同于我们的中会华文化，自然现象21世纪与探寻的作法，取样的与语言的精准，还有好动的艺术创作。

就像校训上嵌的“真理”二字一样，“为自由高等教育”——在为自由探寻人格监督下的不预设要能、不与篮球员互为挂钩的高等教育，是乔治城大研习该大研习在近400年的文化史中会一直坚定不移的一个理不想，尽管在越来越制度化和功利化的今日，这种坚定不移已经愈发越来越艰困。有一种感叹法是为自由高等教育就像天主教堂，专业补习班程高等教育则像所医院。

大家都告诉所医院是怎么回事的，但感叹不清楚天主教堂只不过有什么用，但它确实还有某种极深远的影响和抑制作用，比如精神上和说道人的显然所需。

乔治城大研习中英文高等教育委员才会主席J.哈中会都斯在宴请两位以前去--的中会国研习者时感叹：“为自由高等教育的特点是又周长又极深。所谓周长，是传授教职员的整个常识范围‘周长’，极深则意味著要透彻各个专业补习班程，每一门补习班都精致极深度。”

从20世纪40年代开始， 乔治城大研习就把本科的专业补习班程补习班程分成三个部份：副修补习班、选修补习班、中英文补习班（此外还有写作补习班与补习班外活动）。按照J.哈中会都斯的感叹法，这些都是乔治城大研习式“为自由高等教育”的大体上类型。

副修补习班致力于培植教职员对某一人文科研习的透彻思考，这是专业补习班程化开端的决定——只有当一个人透彻所研习了某一复杂人文科研习之后，不仅研习才会统计分析疑虑，还要能合理地解释解决疑虑的过程，才能明白显然的智力探寻与揭示是什么意思。

即使一个人教职员开端选项的专业补习班程与他今后的事业之间显露关联，或者20年后将所研习的专业补习班程常识全部忘光，他仅仅能用精通一门专业补习班程是怎么不对。

乔治城大研习教职员正在上一堂天文补习班

选修补习班占到四分之一，是为了让教职员按自己的天份为自由揭示副修专业补习班程之外的常识，比如一个文科生偶尔也才会仰望星空，交待时空无法解释是怎么不对；或者一个满脑子代码的计算机系教职员也许也不想钟爱一点贝多芬、莫扎特或印象派。

剩下四分之三则是中英文补习班（General Education）。

所谓中英文专业补习班程补习班程，就是高年级提供者给本科的一系列基础专业补习班程补习班程，教职员只能借以会挑选几门作为必修补习班，无论他们的专业补习班程或天份是什么。

乔治城大研习中英文补习班怎么坏迁？

在乔治城大研习，副修补习班可以假定选、假定换到，连专业补习班程也可以换到，唯有中英文补习班属于校方登录必修的，非选不可。这是该大研习向其为一个年轻人的4年必教职员涯开出的一张极其重要处方药， 象征性了所大研习该大研习对于常识与高等教育最大体上的哲研习与态度：一个人在该大研习期间无论如何研习些什么？什么常识或作法是每个教职员都应掌握的？该大研习最期许培植的是什么样的人？

比如哥伦比亚该大研习忽视有些书是每个人毕业之以前都无论如何熟读的，不是任何一本书，而只能是欧中会都、亚里士多德、索福克勒斯、奥古斯丁、康德、黑格尔、马克思、看得出的著作……为什么？因为这些是最无疑地建构了“西方”的著作者， 他们的书是一些最直接的涉及什么是人以及人可以是什么的书，它们无论如何带入每个人的教养的一部份。

乔治城大研习一个中会心学生宿舍

乔治城大研习该大研习则忽视，比起古典名著或者最以前沿的化研习常识，某些研习问的作法才是教职员只能掌握的，比如你可以没熟读哈姆雷特的创作，但只能在名誉教授的监督下以华尔街日报和统计分析的形式研熟读经典文研习史；你可以不明白意大利大革命的文化史，但你得能用如何将文化史作为一种探寻和思考的形式，掩蔽和统计分析当今21世纪的主要疑虑；你可以没上过“经济研习者定律”，却不能没修过一门探讨社才会疑虑大体上定律的专业补习班程补习班程。

一个哲研习系的教职员无论如何能思考化研习研习的大体上论调：这个21世纪是一个理性的、可预知的该系统，我们可以通过知识发现其规律；而一个身穿白大褂在研究中心中会都捣鼓细胞的生物系教职员无论如何具备最大体上的道德规范直觉能力也，以应对今后也许接踵而来的道德规范窘境。

这是乔治城大研习试运行了30多年的中英文高等教育该系统——“两大专业补习班程补习班程”的大体上论调： 在一个常识爆炸的开端，本科高等教育的重心只能从就其常识的借助转化到“借助常识的作法与途径”。

乔治城大研习都曾的“正义补习班”就是一门“两大专业补习班程补习班程”。

在第一节补习班的开首，桑德尔名誉教授就对教职员发出了发信：这门补习班并不能传授你任何新常识，而是通过将你缘故广为人知的抽象概念愈发好奇，给予你另一种看待抽象概念的作法。

“这是一种不确定性：一旦那些熟悉的好像坏好奇了，就再进一步也不能和以以前一样了。”他感叹，“自我常识就像失去的天真——无论这让你多么忧虑，你也不也许再进一步回头。”

30年以前，乔治城大研习“两大专业补习班程补习班程”的的设计者理查·罗索夫斯对于“ 点出一个知识丰富极好教养的人”有着模棱两可的下定义：能清晰而有效思考和写作；在某些常识应用具有较低的天分；对时空、社才会及人类文明自身有极深沉的思考；勤于思考伦理学道德规范疑虑，具有理应的毅力和考验力；具有丰富的穷困知识，对于21世纪各种中会华文化及开端有极淋漓尽致的认识。

2002年波士顿剑桥镇举办活动查尔斯河划艇赛，9000多名各国女选手参赛，乔治城大研习该大研习也派队参加

今日，乔治城大研习忽视，“两大专业补习班程补习班程”已经过时了——既然只有10%的乔治城大研习教职员才会选项以研习术为业，而60%才会进入商业、律师、药研习等篮球员应用，为什么还要要花费那么多的积蓄试图把他们塑造出研习者、名誉教授呢？但对于今后的律师、医生、商贩，这个应运而生了21世纪上最多天才的该大研习，却不能为21世纪以前25年的“极好高等教育”开出一份完了全一致的清单。

辩解，乔治城大研习中英文高等教育改革委员才会的核心成员之一、English系名誉教授路易斯·梅纳德（Louis Menand）是这样统计分析的：

“在常识专业补习班程化激化的开端，绝大部份名誉教授都是的机构人文科研习的医学专家，他们在自己的应用有够大的至高无上，他们能告诉你，如何才能带入English名誉教授、化研习研习家、经济研习者家等等，但对于一个‘普通的常识两大’，或者‘的人都无论如何告诉的常识’，他们一样不安，不也许在任何就其的以下内容上达成认同，这不是他们的惯常思维。”

本研习术期刊编自《该大研习的人格：高等教育是让一个人带入同样版本的自己》

乔治城大研习该大研习善本馆

对待这位“传闻中会”教职员

乔治城大研习为何如此“卑劣”

- 来自一个久远的乔治城大研习传感叹

1764年的一天极深夜，乔治城大研习该大研习乔治城大研习层高被一场焚毁灰烬一片灰烬。乔治城大研习层高中会都遗物着乔治城大研习去世赠与给乔治城大研习该大研习的善本，这些善本是乔治城大研习该大研习的镇校之宝。从前被一场焚毁烧毁一空。这是乔治城大研习之痛，也是乔治城大研习后果，难怪所有乔治城大研习人捶胸顿足。

但鬼使神差，焚毁的当天下午，17岁的罗伯特在乔治城大研习层高中会都读《基督教会针对野兽、世俗与肉欲的战争》，因为太样子了，不想一气呵成的看完了，他竟然悄悄把这本书带出来了，于是这本书带入乔治城大研习层高的余卷。无疑，这个余卷将带入稀世珍宝。罗伯特陷入到了庞大的道德规范诘难之中会，感叹出来，还是隐瞒？但最后他还是战胜小我，刚强走进代理校长霍中会都厄克的办公室，把这个余卷还给他。

霍中会都厄克代理校长听完了罗伯特的话，现出不可思议的神情，他用颤抖的双手交给善本，嘴巴中会都闪动着泪花，缓慢地感叹：“再进一步见你为高年级移去了这份宝贵的所有者，你回去从速安排吧。”

两天后，乔治城大研习标语管控严禁：罗伯特同研习因违法高年级按规定，勒令其转研习。

的人包括罗伯特都不能做。更多人都为罗伯特哀必：罗伯特绝非保存了乔治城大研习先生赠送善本的余卷，给他一次期许吧。霍中会都厄克代理校长表情凝重，对异议的人感叹：“首先我要感谢罗伯特，他很坦诚地把善本返还给高年级，我盛先为他的态度，但我又不得不遗憾地感叹，我要惩处罗伯特，因为他违法了校规，我要对高年级的制度负责。”

这是什么？这就是法则意识，这就是无与伦比的条款人格。所以有人感叹，“先有乔治城大研习，后有苏格兰。” 霍中会都厄克代理校长惩处罗伯特，带入乔治城大研习文化史美谈，乔治城大研习的办研习理念因此更加熠熠生辉：“让校规清扫乔治城大研习的一切，比让道德规范清扫乔治城大研习更大体上上有效。”

但更让我们惊叹的是，罗伯特被赶出乔治城大研习后，并不能仇恨乔治城大研习，反而感恩乔治城大研习。他于第二年考入哥伦比亚该大研习，最后带入苏格兰数一数二的大律师。苏格兰中东战争开始后，他加入托马斯·布坎南的团队，直接参与了布坎南制订的《文告》，把自己的取名写在了苏格兰文化史正因如此。罗伯特是被乔治城大研习惩处的教职员，但却带入信守乔治城大研习人格的出众象征性之一。

高等教育的意义就在这中会都，保护有时是最大的伤害，惩处却能治病救人。拿破仑用剑做大概的，条款不拘泥就可以够。有了条款，就有了法则，有了法则就才会有远古，而远古就是涅槃民族平等，不能的有。

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